- 功亚1958年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 53k]
- 吳传啓
<正> 自从党的建设社会主义的总路綫在全国范围内进行宣传,贯彻和执行以来,在我们国家里,无论城市或乡村,都迅速掀起了“全民办工业”的热潮。特别是在广大农村里,不仅县县办工业,而且乡乡社社也办工业。生活的实践已经日益向我们表明,这种发展的趋势,正在“一、加速国家工业化的进程;二、加速农业机械化的进程;三、加速缩小城乡差别的进程。”①从当前发展的形势来看,国家工业化、农业机械化和缩小城乡差别之间的过程是结合着的。这种结合就寓于逐步实现工业和农业结合的总趋势之中。城市和乡村的分离,是人类历史上第一次大分工的结果。这种旧式的分工造成了城市和乡村的分
1958年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 406k] - 傅容
<正> 所有马克思列宁主义经典著作家都告诉我们,共产党人观察国家正如观察其他社会现象一样,决不能离开阶级分析和阶级观点。社会各阶级在国家中的地位怎样,国家的性质就是怎样的。现在世界上有各种各样的国家,就“政体”而言,它们是各不相同的;就“国体”而言,不外这样两类:一类是资产阶级专政或资产阶级和其他剥削阶级的联合专政;一类是无产阶级专政或无产阶级和其他革命阶级的联合专政。在两类国家中,无产阶级的地位是不同的,在资产阶级专政国家是处于被统冶地位,而在无产阶级专政国家则是处于统冶地位。由资产阶级国家到无产阶级国家过渡,就
1958年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 296k] - 嵇文甫
<正> 在工农业生产大跃进的形势下,在技术革命和文化革命的迫切要求下,河南全省各地红专学校以至红专大学纷纷出现。这是中外教育史上破天荒的创举,是我们社会主义教育事业的一大飞跃。这说明解放了的中国劳动人民,在共产党领导下,高度发挥创造性,具有无可估量的力量和智慧,什么想不到的事都可以做出来,实在使我们欢欣鼓舞,精神振奋。可是也有些人,在这群众办大学的伟大运动面前表示惊惶失措,对于这一新生事物,不是支持推动,而是抵触顾虑,不是促进,而是促退。他
1958年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 127k] - 王健
<正> 随着社会主义建设高潮的到来,河南全省人民在建设社会主义总路綫的指导下,开展了以生产为中心的全面大跃进。过去小农经济的宿命观点,由于人们参加集体劳动的结果,已被克服。人们已经开始力争作大自然的主人。但是要征服大自然,首先必须政治挂帅,必须不断地与右倾保守思想展开斗争;同时,还必须进行技术革命和文化革命;而这一切,都必须通过人民的自我教育来进行。毛主席早在“论人民民主专政”一文中就这样教导我们:“有了人民的国家,人民才有可能在全国范围内和全体规模上,用民主的方法,教育自己和改造自己,使自己脱离内外反动派的影响(这个影响现在还是很大的,并将
1958年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 193k] - 石韦
<正> 自马寅初“我的经济理论、哲学思想和政治立场”一书出版以来,北京大学、中国人民大学和武汉大学师生先后举行多次座谈会予以批判,同时,据不完全的统计,“光明日报”、“经济研究”、“教学与研究”、“新建设”等报刊已发表了批判论文30篇,作者除教育、理论工作者外还有学生和工人在内,形成一场对资产阶级学术思想的声势浩大的激烈战斗。这一批判涉及马寅初综合平衡论、新人口论、道德决定论和他的基本哲学思想——“团团转”的理论。现仅就有关“团团转”理论的批判情况综述如次:
1958年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 62k] - 丕之
<正> 在工农业生产大跃进的形势下,摆在我们哲学工作者面前的首要任务,自然是如何更好地为工农服务。哲学必须为工农服务,从理论上来说,这是无可争辩的,可是,从我们的实际情况来说,还只是开始引起注意,尚未得到圆满的解决。最近同几位同志到河南洛阳专区和许昌专区参观了半个月,看到和听到许多非常动人的新人物和新事物,这种活生生的实际知识,不仅是我们最缺乏的,而且是从书本上学不到的。坐在屋子里读书看报翻材料,读的再多,也不过是一些间接知识,只凭这些间接知识,再下苦工研究,也不会研究出什么新名堂来,自然更谈不上更好地为当前的工农业生产服务。
1958年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 121k] - 戈鳳山
<正> 我是个有三十年工龄的老工人,没有文化。1952年党提拔我当了织呢车间主任。可是自己没有多少办法,经常遇到好多问题没法处理,自卑得厉害。曾一度想不做行政领导,愿意回去干活,当保全工。实行“两参一改”后,权力下放了,感到自己的责任更重了,困难更多了。在日常工作中最怕的是:月初和月底,季末和年终。因为这时是检查计划完成情况和布置新的生产任务的时候。车间的计划完不成没法往上交,主观上认为厂子给的任务大,没法接。每次参加厂的生产会议时,都抱着挨批评的想法去“过关”。自己做不好工作,完不成计划,不是去检查自己,反而埋怨领导上主观,给的任务太大;埋怨工会没很好地发动群众;埋怨支部没对党员进行教育,党员起的作用太小了。同时领导上、车间党支部、工会、群众还都批评我主观,自己又不接
1958年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 120k] - 卢俊忠
<正> 近年来,冯先生在讨论哲学遗产继承的幌子下,大量贩卖他的修正主义货色,对马克思列宁主义哲学作了一系列的重大的修正。他在这方面写的“中国哲学遗产底继承问题”、“再论中国哲学遗产底继承问题”等几篇文章中,引经据典、旁征博引的地方实在不少。表面看来,确乎声势喧赫,有经有据,像个大学者的样子。但仔细分析起来,就可以看出他的文章到处充满混乱,怪诞,充满对于事实的歪曲。他的“新理学”的幽灵仍然在活灵活现。我们把这些东西揭露出来,对于击溃他的伪科学是有帮助的。第一、在否定与继承的关系上,马克思主义认为,否定与继承是辩证的统一,即否定不是简单的
1958年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 129k] - 馮友兰
<正> 半封建半殖民地的旧中国社会底经济基础需要一种与之相适应的哲学思想,作为它的上层建筑。因为它本身是半封建半殖民地的,所以与之最相适应的哲学的上层建筑也必需是中国封建主义哲学和帝国主义国家底资产阶级哲学相结合的产物。旧中国社会底半殖民地性质底一个特点,就是它不是为一个帝国主义国家所统治,而是为许多帝国主义国家所统治。因此,在从“五四”以后,所有的帝国主义国家底资产阶级哲学,凡是主要的派
1958年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 330k] - 衷尔鉅
,锺肇鵬
<正> 冯友兰先生的“中国哲学史论文集”(1958年1月上海人民出版社出版)收集了他在解放后用马列主义辞句装璜起来的七篇论文。著者的自我评价并不低,认为“对于学习中国哲学史也可能还有—定的用途”“供大家参考”(论文集序)。要是说这本书可供学习中国哲学史参考的话,那只能说是给予我们一个典型的混淆唯物主义与唯心主义界限,歪曲中国哲学史的基本面貌,宣扬唯心主义和散布修正主义观点的反面教材。作者说解放后他对中国哲学史的研究是以哲学史是唯物主义与唯心主义斗争的历史这个思想为指导的。几乎在许多文章开端就摆出这句话,而实际上作者论文的基本观点都是货真价实的“新理学”观点的继续。这是读者要特别警惕的。
1958年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 147k] - 关锋
<正> 人民公社的建立是一个伟大的社会改革,它是工农业生产大跃进和农业生产合作社发展的必然结果。因此,它必然迅速地在全国农村发展起来。人民公社的伟大历史意义,我们可以从两方面来估计:它适合生产力进一步发展的要求,因而将更加迅速地推进工农业生产和文化教育事业,引出新的更高的生产高潮和技术革命、文化革命的高潮;另一方面,它具有许多共产主义的因素,这种因素必然在人民公社内部逐渐大量增长,也就是说,它加速向共产主义过渡,是逐步向共产主义过渡的一种最好的组织形式。
1958年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 452k] - 王文生
<正> 七里营人民公社是新乡地委、县委的重点社。在党的建设社会主义总路綫的光辉照耀下,在全民性的整风运动和反潘、杨斗争的基础上,按照毛主席指示的方向,从七月十三日到二十日的七天时间内,由原来36个自然村,26个小社组成为一个人民公社。全社6,100户,31,000人,耕地89,110亩,为引黄灌溉区,地势平坦,土地肥沃,盛产棉花,棉田占总耕地面积65%。1955年冬季合作化高潮之后,全乡广大农民争先恐后的加入了高级社,全乡共建成八个。建社的第一年,就大大显示了高级社集体经济的优越性。秋季遭受了严重的水灾,田苗几乎全被淹死。但在党的领导下,发挥了集体化的巨大力量,救灾、修渠、生产三管齐下,奋战三个月,灾荒胜利渡
1958年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 259k] <正> 一、开展共产主义思想教育运动。每个社都要开四种会:共产主义思想辩论会、讲演会、展览会、比赛会。在比赛会中,要搞七比:比敢想敢说敢干,比大公无私和个人利益服从集体利益,比劳动干劲,比道德品质,比生活作风,比文化艺术,比国际主义。二、乡乡社社加强理论学习,要学哲学。三、在全县开展写作运动。县要编一部县志,乡编一本乡志,社写一篇社的发展史。写作主要要写大跃进中最先进的活动,革命斗争中的历史以及民歌,民间故事等。要求全县写十万篇文章。每乡部成立一个写作会。县委还准备办一个写作讲习班。
1958年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 43k] - 馮定
<正> 知识的源泉,是人们的生产劳动;而人类知识,也就是倚靠人们世世代代不断进行社会性的生产劳动,而积累起来的。每人都有一双手,一个脑袋;手的不断劳动,势必会使脑袋里的知识不断增加;结果脑袋也就越来越灵敏,反过去也就使手的劳动越来越精巧了。不过从前,劳动使手和脑袋产生这样的相互影响,是既不顺利的,又不迅速的;这是因为在阶级社会里,劳动人民虽然辛苦劳动,然而享受不到劳动的果实,所以对劳动往往是心灰意懒的,劲头不大,劲头大的只能是少数人临时的现象。劳动人民在生产中的被动而不自觉,生活的穷困和没有光明的前途,使劳动人民虽从早到晚在创造知识,但不能有对知识的强烈要求,有了要求也无法实现。这样,
1958年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 375k] - 湯一介
,烏恩溥
<正> 从六月中旬开始,北京大学哲学系掀起了一个学习毛主席著作和批判资产阶级学术思想的高潮。哲学系三年级同学一马当先提出了“向唯心主义宣战”的口号,经过三天的苦战以大字报形式对马寅初、冯友兰、贺麟、洪谦的资产阶级学术思想进行了批判。七月十日以后举行了一系列的批判会,对冯友兰、朱谦之、贺麟等先生的资产阶级学术思想展开猛攻。对冯友兰先生的资产阶级学术思想和教育路綫的批判在七月二十日以后举行了两次,重点批判了冯友兰先生对哲学遗产的“抽象继承法”的
1958年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 73k] - 李悅农
<正> 最近在各种报刊上,在人们的言谈舆论间,都在批判“唯条件论”。这在今天大跃进的形势下是非常需要的。因为“唯条件论”是“稳妥派”、“观潮派”的思想武器,不破“唯条件论”思想,就不能立大跃进的思想。当然,我们作任何工作都必须注意条件。我们是唯物主义者,作任何事情都不能对客观条件置之不顾,而盲干本来不可能办到的事情。但是,这和“唯条件论”者所说的客观条件,有原则的区别。在人和“条件”的关系问题上,唯物主义者认为“事在人为”。我们观察客观条件的目的,是为
1958年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 204k] - 刘寄久
<正> 街道居民自从摆脱家务劳动,参加大生产后。她们急切要求学习,来提高自己的本领。天津市南开区南召子三条胡同26个家庭妇女有坚持两年多学文化的经验,后又组织哲学学习,收效很好。在这个基础上,从八月中旬开始,在居民中掀起哲学学习的高潮,截至八月二十日已开办居民红专学校11所,居民哲学学习小组55个,参加学习的共1,880人。从汇报材料来看,归纳有以下几点好处: (1)扫除迷信思想,初步树立了唯物主义观点:南召子三条胡同学习小组26人中,其中14人就信神、算卦、求仙、讨药,尤其杨凤兰迷信更深,夜间怕出门,夏天不敢开后门,怕得罪五大仙。去年算了一卦,
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