• 中华书局今年计划出版的中国哲学著作

    <正> 中华书局1959年计划出版的中国哲学著作,共有三十多种。其中主要可以分为两部分,一是“中国哲学史资料选辑”,一

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  • 王船山的唯物主义思想及其唯心主义的杂质

    稽文甫

    <正> 王船山是一位伟大的唯物主义思想家,这一点大体上可以肯定,但是他具有浓厚的唯心主义杂志,也是无庸讳言的。船山的唯物主义思想具体表现在哪些方面呢?第一,表现在他反对迷信术数及天人感应一类的神秘思想。如他说:“天人之际,儒者言之析矣。五行之感应,若取之左掌而授之右掌。…乃至有云返荧惑之

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  • 关于卓尔尼雪夫斯基的人本学原理

    苗力田

    <正> 俄国革命民主主义者的领袖“伟大的黑格尔主义者和唯物主义者”尼古拉·加甫里洛维奇·车尔尼雪夫斯基(1828——1889),一生尽瘁于反对农奴制度、反对反动的自由主义和唯心主义的斗争。沙皇的监狱、假死刑、矿坑和流放所丝毫不能挫折他的革命意志。他对俄国人民解放事业有不可磨灭的功迹,对全人类进步文化有极其辉煌的贡献。

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  • 国外对周敦颐“太极图说”的研究

    <正> 苏联“哲学问题”杂志1958年第12期发表了一篇名为“11世纪中国天体演化论的论文”(作者:克里弗措夫)的文章,介绍了国外对我国宋朝哲学家周敦颐的“太极图说”的研究状况,文后并附有“太极图说”的俄文译文和注释。该文说:“太极图说”乃是对宇宙产生和发展的言简意赅的阐述。在11世纪上半期,中国有几个类似的图式,这些图式都是从中国古代的天体演变的八卦图出发,以图式来描述宇宙的结构和发展的。“太级图说”也是以八卦图为基础。

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  • 论真实性与正确性底统一

    金岳霖

    <正> 这个问题是近两年多来争论的问题。争论的范围好象是整个的形式逻辑,其实它不是的。直到现在没有人从归纳方面提出这个问题。我从前把归纳排除在形式逻辑范围之外,那是错误的。形式逻辑包括归纳。如果我们从归纳这一方面来考虑真实性和正确性问题,我们会更容易看出它们的统一性。尽管如此,本文仍然不从归纳方面提出这个问题来。周谷城先生的论点原先(1956年提出)是就整个的演绎部分提出的。它涉及的问题

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  • 质疑和请教

    冯友兰

    <正> “哲学研究”第一期发表了汪子嵩同志的“冯友兰的哲学是为谁服务的”,第二期又发表了关锋同志的“揭露‘新原人’的原形”。我读了之后,得到了很大的启发。关锋同志指出,“新原人”是新理学的系统的内脏,这是正确的。在我早期所写的东西中,本来有个思想,认为“哲学之功用及目的在确定一理想人生,以为批评实际人生,及吾人行为之标准。哲学即所

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  • 主观能动性和客观规律

    萧前 ,李秀林

    <正> 一主观能动性是人类的特点。人之所以区别于动物,正是由于人类不是消极地适应环境,而是积极地能动地改造环境,以适应自己的需要。要成功地改造环境,就必须正确地认识事物的客观规律;若是违背客观规律,人类的行动就无法保证其能够获得予期的成效。所以,人类真正的主观能动性不仅包括正确的行动而且包括正确的认识——对客

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