- 任光
<正> 凡事必须经过调查研究的作风,是我们党在毛泽东同志领导下形成的一种优良传统,是使我们的一切工作不断取得胜利的一个基本条件。因为人们的正确认识只能是来源于实践,只能是来源于变革客观世界的生产斗争、阶级斗争和科学实验。人们只有依靠于
1963年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 278k] - 刘元彦
<正> 严北溟先生的《论‘仁’——孔子哲学的核心及其辐射线》(以下筒称“严文”),是他在去年山东召开的孔子学术讨论会上提出的论文。会上,已有同志对该文提出批评,指出它背离了马克思列宁主义基本理论,并带来一系列的逻辑混乱。严北溟先生这篇文章,经过修改补充发表在今年《江海学刊》上。其中背离马克思列宁主义基本原理的论点,并无改变;修改补充,只不过增加一些“论据”和“理由”。我们认
1963年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 488k] - 方克立
<正> 关于哲学史方法论的讨论,有必要更加广泛深入地开展下去。因为,把古人现代化的倾向,不仅存在于《周易》研究中,而且也存在于孔子和其他古代思想家的研究中;把古人现代化的表现,不仅有人把古人马克思主义化,而且还有人把古人资产阶级化。这些人的主观愿望可能不同,但其客观效果别无二致,他们所运用的方法在实质上也是相同的。
1963年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 713k] - 以东
<正> 为了有力地反对把古人现代化达种非历史主义倾向,划清下面两条界限是十分必要的。这就是:(一)用马克思列宁主义思想分析、评论古人同把古人现代化的界限;(二)用现代的科学概念和术语解释古人思想同把古人现代化的界限。本文拟对这两个问题谈点粗浅看法,请同志们指教。
1963年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 392k] - 任继愈
<正> 《周易》达部书文字简单,是古人用来占卜的书,语言有时故作艰深,以便给古代的巫、祝、卜、史达些专业占卜家留有自由灵活解释的余地。从古到今尽管有上千种的经疏和解释,而讲不清楚的占绝大多数。近来读了李景春同志的《周易哲学及其辩证法因素》一书,关于内容方面的训
1963年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 466k] - 陈义成
<正> “哲学研究”编辑部同志:最近,贵刊刊登了冯友兰先生的《从〈周易〉研究谈到一些哲学史方法问题》,作者在达篇文章提出的许多问题,我认为有一些是历史(包括哲学史)研究中很重要的问题。我对这些问题有些想法,写出来向冯友兰先生请教。一、冯友兰先生首先提出历史学的特
1963年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 55k] - 林京耀
,陈筠泉
<正> 在学习和研究马克思的《资本论》的方法中,我们常常引用列宁的这段话:“虽说马克思没有遗留下‘逻辑’(大写字母的),但他遗留下《资本论》的逻辑,应当充分地利用这种逻辑来解决当前的问题。在《资本论》中,逻辑、辩证法和唯物主义的认识论[不必要三个词:它们是同一个东西]都应用于同一门科学,而唯物主义则从黑格尔那里吸取了全部有价值的东西,并且
1963年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 950k] - 民
<正> 《黑龙江日报》“学术研究”版今年3月12日发表了董国尧的《孔子的艺术理论》一文后,又连续发表了岷父、石芃、张笔的文章,就研究孔子艺术理论的方法论问题,展开了讨论。兹简介如下:董国尧认为,孔子的艺术理论是有一个完整体系的现实主义的艺术理论。“特别是‘兴观群怨’四字,集中地反映了孔子的艺术观点”,而“观”
1963年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 71k] -
<正> 把哲学交给群众,让群众掌握哲学——是无产阶级革命实践的要求,同时又是发展马克思列宁主义哲学的理论的要求。这是为马克思列宁主义哲学的根本特点所决定的。马克思主义哲学是从无产阶级革命斗争中产生的,它产生之后,又反转来武装无产
1963年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 221k] - 陈昌曙
<正> 研究和概括自然科学史,是提高我们的哲学研究水平的重要途径之一。列宁指出,包括各门科学的历史在内的整个认识史,是“应当构成认识论和辩证法的知识瓴域”;列宁在提出哲学研究的任务时还写道:“要继承黑格尔和马克思的事业,就应当辩证地研究人类思想、科学和技术的历史。”
1963年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 392k] - 梁启雄
<正> 认识论一荀子的“认识”来源,是来自客观存在着的实事实物的,他以客观的实际或事物的映象为认识的基础。他对于客观实际的看法,在许多地方是能用唯物主义的观点来观察事物,不用唯心主义或神秘主义的主观冥想来测度或迷信事物。首先他对大自然方面如:天象、地材和阴阳变化等,他便能摆脱神秘的或
1963年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 935k] - 宜成
<正> 今年2月9日,《安徽日报》发表了皖春的《怎样理解“矫枉必须过正”》一文,引起了关于正确与错误的关系等认识论问题的讨论。不久以后,安徽省社联和安徽日报社联合举行座谈会,专门讨论了这些问题。最近,《江淮学刊》(今年第3期)发表了皖春的《正确与错误的辩证法》、李学昆的《关于认识发展规律的几个问题》、郭月争的“正确—错误—正确”是认识发展的普遍规律吗?》和程伟戎的《必须划清主观与客观之间的界限》等四篇文章,进一步展开了这一讨论。现将这些文章的主要论点简介如下:
1963年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 146k] - 施人
<正> 上海哲学学会在今年4月14日至28日举行了1962年年会。现将年会上有关哲学史方面的讨论情况简介如下:(一)关于孔子哲学思想评价问题年会讨论了严北溟的《论“仁”——孔子哲学的核心及其辐射线》一文。这篇文章曾发表在今年《江海学刊》第3期上,年会之前,他将这篇文章又进行了一次修改,年会上讨论的是他的修改稿。
1963年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 144k] - 明
<正> 《历史研究》一九六三年第三期发表张玉楼以“马克思主义阶级分析方法和历史研究”为题的文章,批评刘节“怎样研究历史才能为当前政治服务”(发表于“学术研究”一九六三年第二期)一文提出的“阶级斗争的理论不能用以解释古代历史事件”的观点。作者首先指出:自从马克思学就传入中国以来,关于这个学说是否适合于中国社会和中国历史,从来就是有争论的。解放以后,这个争论仍然在不同的时间里用不同的形式表现出来。这个
1963年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 146k] - 青
<正> 一九六三年第三期的《文史哲》《小论坛》栏和《江淮学刊》新辟专栏《笔谈古为今用》都发表谈论学风问题的文章。发表在《文史哲》专栏“小论坛”上的有石书的《历史地具地体研究古典文学》和庞朴的《也谈古为今用中的简单化》。石书的文章着重批评古典文学研究中的一些无批判地继承、盲目肯定和美化古人的现象。作者指出这种现象比较突出地表现在把糟粕当精华,无原则地企图为过去一些御用的封建文人和腐朽的贵族文学翻
1963年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 145k] - 林木
<正> 本刊今年第二期报导了学术界关于五四运动的革命性质问题的讨论,近来又有一些同志就这个问题发表文章,现再简单地介绍如下。《历史研究》今年第2期发表了路尔铭、桑咸之、李义彬的《为什么说五四运动是新民主主义革命的开始》一文,作者认为应从下面几方面来理解这个问题:1.五四运动是在十月革命的号召下,是在列
1963年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 119k] 下载本期数据