- 石梁人
<正> 近来,国内学术界对道德的继承性问题,展开了热烈的争论。争论的焦点在于:对道德的阶级性和继承性的关系彼此有着不同的看法,甚至有着深刻的分歧。首先,达场争论,是从“对于过去统治阶级的道德是否可以批判继承”这个问题引起的。过去的统治阶级同劳动人民是处于对立地位的。要今天的无产阶级和其他劳动人民去批判继承过去统治阶级的道
1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 882k] - 阎长贵
<正> 在目前道德问题的讨论中,有人说封建的忠孝有人民性,有人说封建的忠孝不能完全否定,无产阶级的忠于祖国、忠于人民、忠于党、忠于社会主义事业和封建的忠孝有“历史继承关系”。我认为这种种说法都是错误的;这里提出自己的一些看法,参加讨论。
1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 707k] - 冯友兰
<正> 去年差不多这个时候,山东历史学会和历史研究所在济南召开了一次纪念孔子并讨论孔子的哲学思想的会。接着湖南社会科学研究所也召开了一次纪念王船山并讨论王船山哲学思想的会。达两次会的规模都相当大。在会上提出了很多的问题,也暴露了不少的问题。其中有些是资料性的,有些是理论性的。理论性的问题也就是中国哲学史研究中的方法论的问题。在
1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 589k] - 方克立
<正> 关于思想的“普遍性形式”问题,冯友兰先生最近又陆续发表四篇文章,进一步阐释自己的观点,并且有了若干新的发展。冯友兰先生提出了和我的分歧的问题,我不同意冯先生对分歧的看法,因为他以枝节的问题,掩盖了实质的分歧之所在。所以,我认为有必要就这个问题再谈一些自己的意见。
1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 875k] - 任继愈
<正> 去年十二月我在光明日报哲学副刊发表了一篇文章,题目是《唯物主义的王夫之为什么反对唯物主义的老子》。大意是说哲学史上的两军对阵是唯物主义与唯心主义的斗争,但是实际上,中国古代哲学史上唯心主义者之间,唯物主义者之间也常发生误会,也有互相指摘的情况。因此,研究哲学史不能简单化。最近看到了锺兴
1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 226k] - 诚
<正> 据《学术研究》1963年第五期报导:广东历史学会于今年10月5日召开了一次学术座谈会,讨论关于历史观和方法论问题。刘节在会上作了多次的发言,坚持自己的论点,并对某些重要的论点,作了补充和发挥。他说:(1)我的“天人合一”说,是要以人来统一,而不是以天来统一,也就是以人来掌握自然规
1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 211k] - 1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 89k]
- 史维国
<正> 阶级分析方法,是马克思列宁主义观察阶级社会里一切事物的根本方法,是历史唯物主义关于阶级和阶级斗争原理的具体运用。列宁曾经说过,马克思主义的阶极斗争理论是使我们能在迷乱混沌的状态中找出规律性的一条基本线索。
1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 315k] - 关锋
,林聿时
<正> 马克思主义的阶级分析方法,是一切社会科学的根本方法。只有在研究中正确地贯彻阶级分析,才能把哲学史变成科学。列宁说:“当人们还不会从任何一种有关道德、宗教、政治和社会的言论、声明和诺言中揭示出这些或那些阶级的利益时,他们无论是过去或将来总是在政治上作受人欺骗和自己欺骗自己的愚蠢的牺牲
1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 1045k] - 马特
<正> 三、什么是亚里士多德逻辑规律理论中的形而上学和唯心主义?(一)不能把亚里士多德从实体怎样论证逻辑规律也应当怎样的唯物主义思想看作形而上学亚里士多德在论证逻辑规律过程中,除了提出了上面谈到的那些积极的思想之外,同时也提出了一些消极的思想。正如亚里士多德逻辑规律理论中的积极思想是同亚里士多德的哲学观点中唯物主义和接近辩证法的思想相联系一样,亚里士多德
1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 380k] - 汞淳
<正> 在辩证逻辑中,由抽象上升到具体的方法占有重要的地位。近一两年,我国学术界围绕着《资本论》的方法,对由抽象上升到具体的方法进行了讨论。1961年11月号《新建设》发表了吴传启的《分析资本主义经济从商品开始的方法论意义》一文,文章有一节探讨了由抽象上升到具体的逻辑分析方法,1962年3月号《新建设》发表的胡
1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 389k] 下载本期数据