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<正> 社会是科学研究的对象。社会的生活、各种社会现象、社会生活的各个方面的相互关系、社会生活的发展,这些都是社会科学研究的对象。如果不研究这些,就无所谓社会科学了,社会科学就不能存在。马克思主义也研究社会以外的对象,但它的研究对象首先就是社会。马克思主义也是一门社会科学。
1979年05期 3-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 241k] <正> 全国哲学社会科学规划会议筹备处于今年3月15—18日在北京召开社会学座谈会,研究如何在马列主义、毛泽东思想的指导下,开展社会学的研究工作,为我国社会主义现代化建设作出贡献。应邀参加会议的有北京和部分省市过去研究社会学的同志,教育、民政、公安、团中央等实际工作部门的同志,以及热心支持社会学研究的同志,共六十余人。
1979年05期 6页 [查看摘要][在线阅读][下载 61k] - 丁守和
<正> 今年是五四运动的六十周年。 五四运动是彻底反帝反封建的伟大革命运动,也是中国近代史上一次伟大的思想解放运动。五四运动前夜,起初所宣传的主要是资产阶级民主主义思想。西方形形色色的资产阶级和小资产阶级思想也作为“新文化”、“新思想”纷至沓来,广为流传。但同时马克思主义也开始在中国传播,特别是在俄国十月革命的召唤下,研究马克思主义学说和十月革命道路,也
1979年05期 7-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 500k] - 武仁
<正> 五四运动是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。在这个新旧交替的时期,我国出现了一批优秀的革命家、思想家和哲学家。而其中有一些先进分子,完成了由民主主义到共产主义、由旧唯物主义到辩证唯物主义和历史唯物主义的转变,从而成为马克思主义的革命家、思想家和哲学家。李大钊同志就是其中的著名代表。
1979年05期 15-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 589k] - 李奇
<正> 近来讨论物质利益的文章不少,这的确是一个牵涉面较广的值得认真研究的问题。过去十几年来,林彪、“四人帮”不准谈论物质利益,尤其不允许把物质利益和道德相提并论;谁要是提到物质鼓励和改善人民生活,就会被诬蔑为“鼓吹物质刺激”,“宣扬名利思想”,“搞修正主义”等罪名。在他们看来,物质利益和道德是根本不相容的。他们向人民群众大肆鼓
1979年05期 24-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 622k] - 杨献珍
<正> 首先要声明几点: (一)“合二而一”是中国古代思想家关于“对立统一规律”的一种用中国语言来表达的思想方式,而从1964年对于“合二而一”进行全国性的讨伐以来,在人们的心目中产生了一种错觉,好象“合二而一”是杨献珍发明的。我要声明,这是古代思想家的一种光辉成就。我决不敢掠古人之美以为己有,欺世盗名。
1979年05期 33-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 317k] - 池超波
<正> 读了杨超同志的《论事物矛盾问题的精髓》一文(载《哲学研究》1978年第12期),很受启发,电有一些不同意见。为了更准确地理解和掌握《矛盾论》的精神实质,我也就这个问题谈一些粗浅意见,并与杨超同志商榷。
1979年05期 36-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 398k] - 贺麟
<正> 在十八世纪末十九世纪初的几位德国古典唯心主义哲学家中,费希特(1762~1814)的主观唯心主义可以说是最突出、最公开的代表。然而就其政治态度来说,费希特的言论及行动和他同时代的人相比较,又可以说是最进步的。对于他的唯心主义,我们应该加以严正的批判,对于他的进步的一面,我们也应该加以适当的肯定。费希特对传统宗教和对当时的政治
1979年05期 42-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 452k] - 乔木青
<正> 荀况与韩非都是战国末期的新兴地主阶级的思想家。韩非是公认的集法家思想之大成者。他吸收了前期法家商鞅任法、申不害用术和慎到重势的思想,建立了以法治为主体的法、术、势相结合的法治思想体系,成为法家理论的著名代表人物。对此,学术界的意见向来是没有分歧的。至于荀况所属学派的性质问题,至今尚无统一的看法。一种意见认为:“在
1979年05期 49-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 648k] - 沈小峰
,陈浩元
<正> 林彪、“四人帮”一伙横行猖獗之时,棍子到处挥舞,冤狱遍于域中,不仅中国的广大知识分子惨遭迫害,就是洋人、死人亦难幸免。已故的当代伟大的物理学家爱因斯坦,就被他们扣上“最大的资产阶级反动权威”,“现代西方科学家中最大的孔老二”的帽子大加讨伐,他创立的相对论被当作相对主义的一面“黑旗”横遭唾弃。还说他“在哲学上是唯心主义的”,把
1979年05期 59-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 465k] - 宋文坚
<正> 一 一门科学的进展,依靠该学科领域学术活动的活跃和富有成果。当前,逻辑工作者面临着一个迫切的问题:逻辑领域的科研活动重点抓什么,主攻方向在哪里?形式逻辑(又称普通逻辑),辩证逻辑,数理逻辑,这三者都各有自己的情况,但是,三者在科研方向上有没有一个协调和统一的问题?为了解决这些问题,稍微地分析一下逻辑学的现状是必要的。
1979年05期 66-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 440k] - 张庆发
<正> 《周易》是我国古代的一部占筮书,同时又是一部著名的哲学著作。在它的神秘的、唯心主义的躯壳中,包含着丰富的朴素辩证法思想,诸如关于阴阳互“函”互“伏”;阴阳无限可分性;“书不尽言,言不尽意”等名论即是。这些名论,对几千年来封建阶级的“圣人‘经典’不可亵渎”,“圣人之言不可持异的‘执一论’”,是个有力的批驳。这些名论,发人深省,特录札记三则以饷读者。
1979年05期 73-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 106k] - 卢婉清
<正> 关于真理有没有阶级性的问题,我国哲学界于五十、六十年代曾几次展开讨论。1966年文化大革命开始不久,林彪、“四人帮”利用他们窃取的舆论大权,接连于6月4日、6月13日、9月7日在《人民日报》、《光明日报》上抛出了所谓“阶级真理论”,对主张“真理没有阶级性”的同志大张挞伐,说什么反对真理有阶级性,就是反对党,反对社会主义,反对马列主义,毛泽东思想。把一个
1979年05期 75-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 412k] <正> 广东省哲学学会一九七八年年会于今年二月中旬召开。参加逻辑学小组年会活动的有中山大学、华南师范学院、省哲学社会科学研究所及肇庆、清远各地的会员。讨论主题是关于充足理由律是不是形式逻辑的基本规律问题和充足理由律能不能形式化的问题。 现将充足理由律能不能形式化的问题讨论情况简介如下:
1979年05期 80-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 122k] 下载本期数据