• 坚持辩证法,研究辩证法

    <正> 近来在本刊和其他学术刊物上,陆续发表了一些有关辩证法原理的文章。这些文章提出了一些值得研究的问题和可供讨论的见解。就目前涉及的内容看,主要是围绕着矛盾即对立面的统一规律这个辩证法的核心问题。然而可以预期,这个问题进一步地展开,势必联系到辩证法的许多规律和范畴。这也就是说,在我国哲学界开展不够的辩证法科学的研究工作,将会活跃起来。

    1979年06期 3-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 263k]
  • 关于社会主义制度优越性的问题

    廖盖隆

    <正> 这个问题应当怎样回答? 社会主义制度有没有优越性的问题,是近来人们经常谈论的问题。有些人因为看到1957年以后二十年来,由于我们工作中的缺点错误,由于林彪、“四人帮”的干扰破坏,我国经济发展缓慢,甚至停滞倒退的事实,就怀疑社会主义制度的优越性。也有些人认为,在我国,社会主义制度已经充分发挥了自己的优越性;因此他们认为,提出社会主义制度优越性的问题来讨论是根本不对的。

    1979年06期 7-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 571k]
  • 论条件

    王若水

    <正> 本文写于1961年,当时和以后都未能发表。现在看来,还可以写得更鲜明一些。这是一个有现实意义的问题,希望有更多的文章来论述。

    1979年06期 15-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 918k]
  • 论“五四”新文化运动中的民主和科学

    胡绳

    <正> 五四时期的新文化运动,举起了民主与科学两面大旗。陈独秀1919年1月发表的《新青年罪案之答辩书》中说。 反对本志的人“所非难本志的,无非是破坏孔教,破坏礼法,破坏国粹,破坏贞节,破坏旧伦理(忠孝节),破坏旧艺术(中国戏),破坏旧宗教(鬼神),破坏旧文学,破坏旧政治(特权人治),这几条罪案。

    1979年06期 28-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 890k]
  • “合二而一”是形而上学还是辩证法?——从《东西均》的“合二而一”谈起

    金春峰

    <正> 如何评价“合二而一”思想,这是在我国曾经有过尖锐争论的问题。1962年,《东西均》由中华书局出版的时候,侯外庐同志写了一篇《序言》,对《东西均》中的“合二而一”思想作了肯定的评价。杨献珍同志讲辩证法时,曾加以引用。不料由此竟受到分管党校的那个“理论权威”的诬陷、攻击,罗织罪名,被扣上“彻头彻尾的形而上学”、“对抗唯物辩证法”、“宣传矛

    1979年06期 41-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 477k]
  • 论朱熹的“一分为二”和他的形而上学观

    张立文

    <正> 列宁指出:“有两种基本的(或两种可能的?或两种在历史上常见的?)发展(进化)观点:认为发展是减少和增加,是重复;以及认为发展是对立面的统一(统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的互相关联)。”(《列宁选集》第2卷,第712页)毛泽东同志根据列宁关于宇宙发展法则的两种见解,把形而上学和辩证法概括为“互相对立的两种宇宙观”(《毛泽东选集》第1卷,第275页)。从朱熹的朴素辩证法思想如何陷入形而上学和怎样被唯心主义形而上学体系所窒息的剖析中,我们可以得到有益的思维经验教训。

    1979年06期 48-54+40页 [查看摘要][在线阅读][下载 531k]
  • 西周在哲学上的两大贡献——《周易》阴阳说和《洪范》五行说

    金景芳

    <正> 西周在中国哲学史上有两个巨大的贡献,一个是存在于周易一书里的阴阳说,另一个是存在于《尚书·洪范》里的五行说。前者代表古代的朴素的辩证法思想,后者代表古代的原始的唯物论思想。 一、《周易》里的阴阳 关于《周易》成书的年代,《易·系辞传下》说:“易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪?当文王与纣之事邪?”从本书内有“王用享于岐山”(《升卦·六四》)和“箕子之明夷”(《明夷卦·

    1979年06期 55-59+67页 [查看摘要][在线阅读][下载 375k]
  • 充分揭示人体的统一性是现代医学理论研究的战略方向

    张嗣泽

    <正> 任何事物都是一个矛盾的统一整体。这个事实要求我们看问题,不但要看到部分,而且要看到全体,不但要看到个别,而且要看到联系。这个方法对于研究人的生命活动和同疾病作斗争至关重要。可是,这个方法还没有很好地应用到医学科学中来,并取得应有的成就。今天,在分子生物学已成为生命科学主要方向的情况下,着重提出这个问题和研究这个问题,对于生物学和医学的发展,不是没有特殊意义的。

    1979年06期 60-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 573k]
  • 应当重视彝族哲学思想的研究

    果吉·宁哈

    <正> 彝族是中华民族的成员,彝族哲学思想是中国哲学思想的一个组成部分,我们应当重视彝族哲学思想的研究。 彝族有六百万人口,居住在四川、云南、贵州和广西等省、自治区内,是一个有悠久历史的民族,拥有大量的古典文献。在这些彝文古书中有一套被称之为“诺苏尔灯”的道

    1979年06期 68-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 118k]
  • 关于对立统一规律的几个问题的讨论情况

    王玉恒

    <正> 关于对立统一规律的某些问题,特别是斗争性和统一性的关系问题,过去哲学界曾进行过讨论。粉碎“四人帮”之后,针对他们歪曲和篡改马克思主义的对立统一规律学说,否定矛盾的同一性,把斗争性绝对化的形而上学的反动哲学思想,全国报刊发表了

    1979年06期 69-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 412k]
  • 全国哲学学科规划会议在济南举行

    刘树勋

    <正> 全国哲学学科规划会议于1979年4月18日至26日在济南召开。出席这次会议的二百五十名代表,来自全国各省、市、自治区的一百三十七个单位。会议根据党的十一届三中全会精神和在新形势下党对理论工作的基本要求,审议了全国哲学学科八年规划

    1979年06期 75-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 268k]
  • “五四”学术讨论会上关于陈独秀评价的几种意见

    张智彦

    <正> 5月2日至9日,中国社会科学院举行了纪念五四运动六十周年学术讨论会。会上收到了十几篇论文,从不同的方面和角度对陈独秀的评价问题进行了探讨。现将这些论文的主要观点介绍如下:

    1979年06期 78-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 197k]
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