- 夏甄陶
<正> 马克思主义把实践范畴纳入认识论,阐明了实践是认识的基础、目的和检验认识的真理性的标准,建立了辩证唯物主义的科学的认识论。那末,究竟什么是马克思主义所理解的实践呢?这个看来似乎是不言而喻的问题,一旦要作出具体的回答,便可发现人们的解释原来是不一致的,因而产生了各种不同的看法。有的同志说,马克思主义经典作家“没有对实践
1980年11期 3-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 734k] - 黄枬森
<正> 真理愈辩愈明,但是有一个条件,那就是辩论双方对所讨论的问题要有一个共同的理解,或曰共同的语言,否则只会愈辩愈乱,因为你谈你的,我说我的,表面上热闹非常,实际上并不交锋,问题当然是辩不清楚的。在关于真理标准问题的讨论中就有这种情况,例如对真
1980年11期 12-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 631k] - 李恩溥
<正> 《哲学研究》1979年第8期发表了刘锋、张传芳同志关于事物发展动力的文章。他们认为事物发展的动力是矛盾的“斗争”,而矛盾的同一性则是事物发展的基础和前提。对此,我是持异议的。我认为不能仅仅把矛盾的斗争看作是事物发展的动力,应该说矛盾的同一性和斗
1980年11期 20-25+19页 [查看摘要][在线阅读][下载 506k] - 王续琨
<正> 科学研究是一种具有高度创造性的智力活动。它与文学艺术创作活动有某种程度的相似,心理过程极其复杂,思维活动往往出现一些诸如灵感之类的高级心理状态。探讨科学家在科学创造活动中的灵感状态,既是科学心理学中的一个极富兴趣的问题,也是科学方法论研究中不容回避的一个课题。
1980年11期 26-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 526k] - 有林
<正> 在商品生产和价值规律问题的讨论中,有一个值得特别重视的分歧——方法论的分歧。这个分歧的存在,妨碍着其他问题的认识的统一,很有深入讨论的必要。本文拟就商品生产一般和特殊,谈几点粗浅的看法。
1980年11期 33-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 761k] - 卫兴华
,李凯明
<正> 生产力,是社会科学中和经济工作中经常应用的一个重要概念。然而,究竟什么是生产力,它的内容究竟包括些什么,多年来,我国理论界没有统一的认识,也没有全面地、准确地反映马克思的有关论述。目前,在我国集中精力发展社会主义生产的时候,从理论上弄清生产力的内容,决不是一个无关紧要的概念问题,而是关系到如何根据生产力自身的规定,
1980年11期 41-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 576k] - 吕大吉
<正> “机械唯物主义”和“形而上学唯物主义”这两个概念,在我国哲学和西方哲学史的有关论著中,几乎是等价的,常常互相代换。持这个观点的理由,归纳起来,大
1980年11期 49-56+32页 [查看摘要][在线阅读][下载 684k] - 冯友兰
<正> 三、程颢待人接物的态度 道学家认为,道学并不是一种知识,而是一种享受品。它不能使人增加知识,而只能予人一种“受用“(享受的意思)。这就是说,这种一般的理解不能增加人对特殊事物的知
1980年11期 57-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 682k] - 丁宝兰
<正> 拙作《柳宗元世界观的实质问题》(下简称《实质》)发表后,承柯兆利同志撰文《柳宗元世界观辨》(见《哲学研究》1980年第3期。以下简称《辨》)商榷,启发甚多。《辨》文突出地提出了研究柳宗元世界观实质的方法论
1980年11期 67-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 276k] - 钟克钊
<正> 辩证逻辑是关于思维方面的科学,它主要研究辩证思维及其规律。那么什么是辩证思维规律?辩证思维规律同一般辩证法规律有何不同?笔者想谈谈一点看法,以就教于诸位专家,诸位同志。
1980年11期 71-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 299k] - 彭漪涟
<正> 对立统一规律作为自然界、人类社会和思维本身的最一般规律,既是客观辩证法的基本规律,也是主观辩证法即辩证思维的基本规律,这一点,只要考察
1980年11期 75-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 286k] - 纪虎民
<正> 10月6日至15日,全国马克思主义认识论座谈会在四川省乐山地委党校召开。这次会议是由中国社会科学院哲学研究所、《哲学研究》编辑部、四川省社会科学院哲学研究所、四川大学哲学系和西南师范学院政教系联合发起召开的。参加会议的有
1980年11期 78-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 233k] - 张文
<正> 由中国逻辑学会和厦门大学联合召开的全国辩证逻辑讨论会自9月20日至28日在厦门举行。参加这次讨论会的,有来自全国各高等院校、科学研
1980年11期 80-81+70-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 282k] 下载本期数据