- 张江明
<正> 否定的否定规律是从自然界、人类社会和思维的运动发展中概括出来,成为唯物辩证法的一个重要规律。到了社会主义时期,这个规律仍然普遍发生作用,但有它的新情况和新特点,这是必须充分注意、认真研究的。本文拟就社会主义时期的否定的否定问题,提出一些初步的看法,以便共同探讨,共同解决。 一、社会主义社会的否定是自己创造条件否定自己
1981年09期 3-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 730k] - 马清健,吕英寰
<正> 绝对和相对是具有高度概括性的哲学理论问题,也是具有重要实践意义的问题。在马列著作和毛泽东同志的著作中,都从不同方面对这个问题作过精辟的论述。可是,多年来我们对鲍对相对的道理研究得不够,以致在理论上存在不少混乱,在实践中也造成一些严重后果。因此,进一步从理论上研究和探讨这个问题,是有重要现实意义的。本文准备就这个问题提出一些粗浅的看法,和同志们共同讨论。
1981年09期 13-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 568k] - 解玉琦
<正> 在国民经济计划的调整和经济体制的改革过程中,经常碰到这样一些问题:农轻重的比重如何安排?积累和消费的比例各占多少?采取什么样的所有制形式更适合生产力的水平?国民经济的发展速度定在什么水平上为宜?等等。这些问题的解决直接关系到国民经济能否有计划按比例保持一定速度的发展,直接关系到四化的任务能否完成。此
1981年09期 21-23+44页 [查看摘要][在线阅读][下载 274k] - 张岱年
<正> 一、道学、理学、心学 北宋中期,周敦颐、张载、程颢、程颐,对于宇宙人生的根本问题,进行了比较深入的探讨,著书立说,各自提出了比较完整的哲学体系。他们宣扬所谓“圣人之道”,标榜所谓“圣人之学”,有时以道、学二字并举。后来,他们的学说被称为“道学”,亦称为“理学”。 程颐在所作《明道先生墓表》中说:“先生名颢,……周公没,圣人之道不行;孟轲死,圣人之学不传。道不行,百世无善治;学不传,千载无真儒。……先生生于四百年之后,得不
1981年09期 24-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 466k] - 乐寿明
<正> 在先秦诸子的著作中,虽然早已提到“理”这一概念,但把“理”与“事”这对范畴有机地结合起来,并加以系统阐发的,当推隋唐佛学。到了宋朝,理事说又衍变为程朱的理气观。两者的具体关系如何,是需要认真探讨的。 朱熹确实深受佛学的影响,但他又是以反佛的面目出现的。把朱熹看成与佛教徒没有多大差别,未免过于武断;如果说朱熹对佛教绝对地排斥,当然也不符合事实。他对佛教既有批评,也有吸取,特别是对其所谓“理事说”,可算是作了一个“扬弃”的过程。
1981年09期 31-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 402k] - 蒙培元
<正> 罗钦顺(1485—1547)是明中期的一位重要的唯物主义哲学家。他的哲学思想和同时代的王廷相比较接近,而同王阳明是直接对立的。当时正是王阳明心学盛行的时候。罗钦顺是第一个举起批判王学旗帜的哲学家,同时又是第一个对程朱理学进行批判改造的哲学家。由于他对长期以来占统治地位的程朱理学进行了有成效的改造工作,终于由一位程朱派转变成一名唯物主义者。他的哲学思想在中国哲学史上占有比较重要的地位,是从程朱理学向唯物主义转化的一个重要环节。
1981年09期 37-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 576k] - 马成立
<正> 揭示地球的演化历史,迄今都是科学和哲学关注的课题。但是,由于地球极其悠久的起源和演化进程,几乎都是在人类肇生以前无限时间内所经历发生的,因此,人们研究地史,不免要受到种种的局限。然而这并不意味着地史课题神秘莫测,无法解决。随着地史科学的发展,人们的视野空前地加深和扩大了。而具有方法论和认识论意义的是,如何凭借近代地质现象的研究作为认识的基点,在“现在的已知”到“过去的未知”之间,搭起一座由此达彼的“桥梁”,运用“已知现在推断未知过去”,进而做到由知之较少到知之较多,逐渐揭开地史这个未知领域的奥秘。
1981年09期 45-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 449k] - 刘及辰,李今山,乌恩溥,丘成,李宪如,滕颖,刘相安
为了推动我国哲学界对日本近现代哲学史的研究,东北师范大学外国问题研究所与本刊编辑部于今年8月1日至2日在长春市联合召开座谈会。与会者有科学研究机构的研究人员和大专院校的教学人员等共26人。他们就研究日本近现代哲学史的目的、任务、意义发表了意见,对近现代日本哲学家如西周、中江兆民、户坂润等人的哲学思想,初步交流了研究心得。这里,摘要发表其中的一部分。
1981年09期 51-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 918k] - 李世繁
<正> 《墨辩》是指《墨子》一书中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》,《大取》和《小取》六篇。它们是后期墨家所写。 《墨辩》有完整的、深刻的逻辑思想,其中包含着卓越的、朴素的辩证思想。 李约瑟教授研究了中国科学技术史,指出:“当希腊人和印度人很早就仔细地考虑形式逻辑的时候,中国人则一直倾向于发展辩
1981年09期 65-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 254k] - 樊公裁
<正> 《庄子》一书是我们今天研究庄子的主要资料。但是,《庄子》中,既有庄子的作品,也有庄子后学的作品,而主要思想却是庄子的。依据《庄子》来研究庄子的美学思想,同样,既有庄子的、也有他的后学的。所以,所谓庄子的美学思想,确切地说,应该是战国时期庄子学派的美学思想。本文谈到庄子,往往包括他的后学在内。
1981年09期 69-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 521k] - 张耀光
<正> 全国党校第二届哲学年会于7月20日至8月3日在大连召开,参加会议的代表有哲学教学工作者等共245人。党的六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》为这次年会提供了强大的恩想武器。年会的主要内容是,讨论在哲学教学中,如何全面地贯彻党的六中全会精神和《决议》,正确认识毛泽东同志的历史地位和坚持毛泽东思想的重大意义,从思想路线方面总结建国以来的经验
1981年09期 76-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 139k] - 蔡四桂
<正> 为了更好地推动中国近代哲学史的研究,《哲学研究》编辑部和中山大学哲学系中国近现代哲学史研究室,联合发起和组织“中国近代哲学史与马克思主义哲学”座谈会。会议于1981年8月17至18日在广州举行。参加座谈会的有中山大学、广东省社会科学院、暨南大学、广州师范学院、《哲学研究》编辑部等单位的中国近代哲学史研究工作者、中
1981年09期 78-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 211k] - 薛梁枫
<正> 为实现中国哲学史学的科学化,《中国哲学史研究》编辑部于8月15—16日,邀集在京中国哲学史研究工作者四十余人举行学术讨论会,讨论哲学基本问题与中国哲学史的关系问题。 会议分析了中国哲学史研究工作所面临的形势,认为要实现中国哲学史学的科学化,除必须继续克服简单化的倾向外,还必须认真克服否定思维和存在的关系是哲学基本问题的错误倾向。
1981年09期 80页 [查看摘要][在线阅读][下载 67k] - 庞大衡
<正> 章士嵘等九位同志编著的《无产阶级专政学说史(1895—1952)》一书,系统地阐述了列宁、斯大林关于无产阶级专政学说的理论内容和革命实践,是吉林人民出版社1979年1月出版的《无产阶级专政学说史(1842—1895)》一书的续集。 把马克思和恩格斯创立的无产阶级专政的革命学说付诸实践,这是无产阶级专政学说的列宁主义阶段的本质特征。作者指出:“无产阶级专政学说的列宁——斯大林阶段就是基于俄国革命实践和尔
1981年09期 81页 [查看摘要][在线阅读][下载 56k] 下载本期数据