- 秦庆武
自本刊发起“现代技术革命与社会发展”这一问题的讨论以来,收到并陆续发表了一些论文,着重探讨了现代技术革命所引起的社会变革的本质,它在生产力、生产关系和生产方式等方面正在发生和将要发生的影响,以及社会形态更替的规律性,提出了某些富有启发性的问题和见解,在一定程度上促进了基础理论研究。显然,这些问题的讨论还仅仅是开始,有必要再深入一步去研究和探讨,并且还可以考虑从更多的侧面或角度去研究和探讨。 本期发表的这两篇论文则涉及这样一些课题:现代技术革命对劳动过程、劳动的性质和劳动分工正在发生什么样的影响?它会给工人阶级的素质及历史作用带来什么变化?这些变化同整个社会变革有着怎样的内在联系?勿庸讳言,这类问题尚未引起足够的重视,而其重要性却是不可低估的。因为从根本上说,人类历史就是劳动的发展史。马克思主义的创始人就是从劳动发展史中找到理解全部社会史的锁钥的。而分工又是劳动的重要形式。对劳动及其分工等问题的探讨,可能成为研究新技术革命背景下社会变革机制的基础一环。 “现代技术革命与社会发展”是一个大题目,就中牵涉到劳动、分工、生产力、生产关系、生产方式、上层建筑、意识形态、社会形态等历史唯物主义的一整套范畴,当然可以从不同的角度和侧面逐一加?
1985年06期 4-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 720k] - 刘立宪,张佳
<正> 十八世纪六十年代,人类历史上发生了一件空前的大事情——随着资本主义大工业的产生,工人阶级这个巨人迅速成长起来。这个阶级由于和先进的生产方式相联系而成为先进生产力的代表,在人类历史上创造了轰轰烈烈的伟绩。 时光过去了二百多年,世界已不再是当年蒸汽机的世界,它已经发生了天翻地覆的变化。今天,当我们立足于二十世纪八十年代这一历史时刻,以历史的眼光回顾工人阶
1985年06期 11-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 274k] - 张协隆
<正> 技术比科学有更古老而悠久的历史,然而把技术作为一个相对独立的领域进行科学的考察和研究,还是最近几十年的事。以技术系统为研究对象的技术史、技术论等学科的产生和发展,标志着人类对技术的认识进入了一个新的阶段。技术方法论是技术论的重要组成部分,国内外已有不少人从不同的侧面进行了研究。本文试图对技术方法论作些初步探讨,以期引起进一步的讨论。
1985年06期 15-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 543k] - 刘培育
<正> 今年是金岳霖诞生九十周年和逝世一周年。为了纪念金岳霖同志,推动我国哲学和逻辑学的发展,经中国社会科学院哲学所、北京大学哲学系、清华大学社会科学系等单位协商,决定于今年十月在北京举行金岳霖学术思想讨论会。讨论会的主题是:(1)实事求是地评价金岳霖在我国近现代哲学、逻辑学领域里的地位和贡献;(2)联系金岳霖学本思想讨论当代哲学、逻辑学的新进展和
1985年06期 22页 [查看摘要][在线阅读][下载 61k] - 宋子良,王平
<正> 蒸汽机是有史以来最重要的发明之一。它结束了人对动物和自身体力的依赖性,给英国的经济带来了巨大的变化,同时也奠定了近代工业的基础。它是人类创造性的杰出成果,在重要性上,完全可以同冈坦伯格(Gutenberg)的印刷机和重力驱动钟相媲美。时至今日,蒸汽机已有二百多年的历史了,但它仍然承担着世界的繁重工作,为电力工厂提供原动力。 蒸汽机的历史是和瓦特的名字紧密联系在一起的,因为他一生获得了四项有关的专利(1769年的分离式冷凝器专利;1781年的“行星齿轮系”等五种变往复运动为旋转运动的方法
1985年06期 22-28+58页 [查看摘要][在线阅读][下载 577k] - 李醒民
<正> 科学理论的评价标准问题,迄今仍然是一个众说纷纭的问题。大凡卓有成效的科学家,都十分关心这个问题。爱因斯坦就是一位对科学理论评价问题有独到见解的科学大师,他关于科学理论的评价标准的论述,即使今天看来还是那么引人入胜。本文主要拟就爱因斯坦的有关见解作一阐释,顺便谈谈自己一些不成熟的看法。
1985年06期 29-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 601k] - 李文成
<正> 精神生产在社会发展中的作用越来越大,人们对精神生产的研究也日渐重视。艺术生产和物质生产的不平衡关系,在国内早就引起过热烈讨论,而对于一般的精神生产的研究,则刚刚开始。“精神生产”概念的含义究竟如何?精神生产在历史发展中采取过哪些形式?这些都有待进一步阐明。本文想就此谈点粗浅之见,以期抛砖引玉。 有的同志认为,精神生产就是思想、观点、意识的生产。这种理解是否确当?“精神生
1985年06期 36-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 517k] - 朱长超
<正> 人类思维已经有了三百万年的历史。今天人类发达的思维能力是历史发展的产物。那么,人类思维经历了一个怎样的发展过程呢? 有些研究者认为,思维的进程是一个神秘的过程。艾克尔斯在大脑研究中曾经卓有成就,但他认为,“我能相信,当涉及到人的身体时,进化论提供着足够适当的解释,但是这个理论完全不能给我解释作为主体的自我的起源”(转引自《现代心理发展中的几个基本理论问题》,中国社会科学出版社1983年版,第71页)。他还认为,引起经验独特性的思维,“只有求助于某些超自然的起源才能充分说明”。
1985年06期 43-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 510k] - 陈来
理气先后的讨论,是研究朱熹哲学思想的一个重要问题。长期以来,学术界比较普遍的看法是,朱熹的理气观是理在气先的理一元论。作者认为,朱熹理气先后的思想经历了一个发展和演变的过程。朱熹早年从理本论出发,主张理气无先后;由南康之后经朱、陈之辩到朱、陆太极之辩逐步形成了理在气先的思想;晚年则从逻辑上定论理在气先。朱熹在论本原时讲理在气先,但在论构成时强调理气无先后。朱熹关于理气先后的思想不是静态的,而是动态的;不是单一的,而是复合的。因此,我们在研究朱熹的理气观时,应采取历史和逻辑相结合的方法,进行多层次的研究和考察。
1985年06期 51-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 642k] - 刘笑敢
《庄子》外杂篇中的《天道》诸篇是黄老之学的作品。《天道》诸篇站在道家的立场,吸收融合儒墨法各家,体现了黄老之学的主要思想特点。“天道”诸篇提出以自然之天为宗的思想,是理解老庄唯心主义如何转化为黄老唯物主义的一个契机。《天道》诸篇提出的因时应物的思想是先秦思想史的精华,是黄老之学的一个基本观点。黄老之学是道家思想转向政治的产物,它所讲的“无为”常与统治术有关,但最明确的提出君无为而臣有为思想的,则是《天道》诸篇。《天道》诸篇是先秦黄老之学发展成熟的反映,充分利用其资料将有利于深入地研究黄老之学。
1985年06期 60-66+78页 [查看摘要][在线阅读][下载 586k] - 姚鹏
<正> 欧洲哲学史上,主张天赋观念说(inéisme,或译为天赋论)的思想体系大致有五种类型:第一,“回忆型”,把认识看成是对天赋观念(理念)的回忆;第二,“逻辑型”,主张认识是天赋观念的逻辑展开;第三,“能力型”,认为天赋观念是人天生具有的认识能力或禀赋或倾向;第四,“工具型”,认为理性思维是物质实体本身固有的一种属性,是天赋的认识工具;第五,“形式型”或“范畴型”,即提出认识是把感官材料或感性知识纳入天赋的形式或范畴中。 根据笛卡尔的主要哲学著作和一部分有关哲学的书信,我们认为他的天赋观念说的涵义大致上可以分成四类:
1985年06期 66-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 512k] - 李景源
<正> 从1978年以来,国内对马克思主义认识论的重点研究,大体经历了如下几个阶段。在1980年以前,研究的课题主要是实践和认识的关系问题,1980年之后,注意力逐渐转向实践活动的要素及其关系结构的研究,在这一研究中已初步涉及到主体和客体概念,从1982年开始,对主体和客体问题的研究全面展开,目前已出现把这一问题的理论探讨同我国经济改革的实际结合起来的趋势。由《社会科学辑刊》编辑出版的《主体—客体》文
1985年06期 73-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 401k] - 赵馥洁
,刘本炬
<正> 由广东省社联、广东省哲学学会和陕西省社联、陕西省哲学学会联合举办的社会主义社会辩证法问题学术讨论会,于1985年5月3日—9日在古城西安召开。参加会议的有来自全国各省、市、自治区的老中青专家、学者和研究人员共一百一十八人,提交论文六十九篇、资料四篇。会议按照党中央关于理论工作耍为现代化建设服务的要求,结合《中共中央关于经济体制改革的决定》的精神,围绕“社会主义社会的矛盾和改革”这个中心议题,进行了较为广泛深入的讨论,把
1985年06期 78-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 248k] <正> 编辑同志: 顷接本月十六日惠书,承关注,至深感谢! 《哲学研究》是我国办得较好的杂志之一,在国际上也有一定声誉。 目前整改的主题是什么?我不大清楚,不过,我想,把她办得更加“开放”,似乎应列为整改目标之一。学校也正在搞教育改革,其中一条是要
1985年06期 81页 [查看摘要][在线阅读][下载 55k] - 黄绍汪
<正> 章沛同志著《陈白沙哲学思想研究》一书,已由广东人民出版社出版。 陈白沙(1428—1500),广东新会人,明朝著名哲学家,他在宋代理学和明代心学两者之间,起了承先启后的作吊。
1985年06期 82页 [查看摘要][在线阅读][下载 55k] 下载本期数据