- 何祚庥
<正> 一、物质和运动不灭的原理是辩证唯物主义的基本原理甲:前一时期,你写了两篇有关宇宙论哲学问题的论文(参见《有关宇宙论的哲学问题》,载《中国社会科学》1987年第2期;《论所谓物理的第一推动》,载《科学》39卷2期)。你论证宇宙无限的重要理由,是认为物质既不能创生也不能消灭,运动既不能创生,也不能消灭。但是,有关物质和运动不灭的问题,近来也有些异议。所以,有关宇宙的无限性问题,在论证上还是有缺陷的。除非这两个“不灭”得到进一步的确认。
1987年11期 3-9+80页 [查看摘要][在线阅读][下载 506k] - 胡贤鑫
<正> 汪信砚同志在《认识的主体性与非经典认识论论纲》(载《哲学研究》1987年第1期)中说,“旧唯物主义认识论和经典辩证唯物主义认识论都没能从主体方面去理解认识活动”,“都没能解决认识的主体性问题”。汪信砚同志指谓的“经典辩证唯物主义”是指由马克思等经典作家创立的辩证唯物主义。经典作家们的认识论是否就如汪信砚同志所说的那样呢?本文将就马克思的一些论述谈谈看法。
1987年11期 10-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 553k] - 荣剑
<正> 一、问题的提出及其实质十月革命的胜利,为东方落后国家开辟了一条直接通向社会主义的道路,从而证实了马克思在他生命的最后时期中所提出的东方社会有可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的预想。然而耐人寻味的是,最早肯定东方社会能够超越资本主义发展阶段的并不是马克思主义者,而是俄国的民粹派。从19世纪下半叶起,围绕着俄国社会的发展道路问题,在民粹派和马克思
1987年11期 18-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 654k] - 宋希仁
<正> 人生价值问题比较复杂,不仅涉及哲学、伦理学问题,而且涉及社会学、心理学、美学、人才学等多方面的问题。本文所论主要是它的伦理方面,包括自我价值与社会价值、外在价值与内在价值、现有价值与应有价值、相对价值与绝对价值诸方面。所论粗浅,意在求教。
1987年11期 27-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 483k] - 张岂之
<正> 为中国社会史、思想史、哲学史的研究作出卓越贡献的著名马克思主义历史学家、思想家、教育家侯外庐先生于今年9月14日逝世。我们从事中国思想史、哲学史研究的同志们失去了一位有远见卓识的引路者,深感这是我们学科建设中的一个巨大的损失。幸而外庐先生的著作宏富,特别是他的《中国古代社会史通论》、《中国封建社会史论》、
1987年11期 34-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 261k] - 蒙培元
<正> 理学是儒学的完成。理学作为一种哲学形态,有一个完整的范畴系统,这个系统集中地表现了儒家传统思维的基本特征。一理学范畴系统就其基本特征而言,是人和自然界,包括主体同客体的关系问题,但就其逻辑进程而言,必须从宇宙论开始。以“理气”为中心的一组范畴,就是讲理学宇宙论和本体
1987年11期 38-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 709k] - 陈孟麟
<正> 一、《墨辩》逻辑三范畴的含义范畴是人们从某一角度,对事物某一因素、侧面或环节的抽象。人们对事物的规律性认识,总是在范畴这一浓缩的形式中得到表现和确定的。一门科学的认识成果,需要集中体现于一定范畴之中,而成为这门科学的基本概念。方法是范畴在思维过程中的功能表现。方法不是思维的外在形式,而是客观事物规律性
1987年11期 48-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 424k] - G.伽德默尔
,薛华
<正> 我们生活于其中的工业革命时代同已成长的各种传统有一种独特的关系。极为不同的国度是在这些传统中发展起它们的文化的。在某种意义上,这一时代是一个科学的时代,科学把自己本身和自己的应用正扩展于整个世界。但正因为如此它也就成了这样一个时代,在这里不同种类的文化正愈来愈强烈地意识到其固有的根源和特色。西方基
1987年11期 55-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 124k] -
<正> 编辑同志: 贵刊1987年笫9期发表了金岳霖学术基金会在京成立的消息,谨致谢意。消息中提到7月14日是金岳霖同志的生日,这
1987年11期 55-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 124k] - 玛丽·泰尔斯,牟博
<正> 莱姆克(Leroy Loemker)把17世纪哲学上的努力表征为一场为秩序和自由的综合而进行的斗争,人们不得不承认,这项任务并没有完成。这种挫折的后果影响到了我们现在的生活并形成了当代文化及其分野。因此,在一种十分现实的涵义上可以认为,17世纪和18世纪的哲学是我们的以往经历的一部分;我们需要尽力理解17世纪和18世纪的哲学,以便不仅与20世纪具有学术气息的哲学中的各种各样学说相容,而且与我们所卷入的那些在道德上、
1987年11期 57-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 750k] - 陈启伟
<正> 实在论是现代西方哲学中的一大流派,尤其在本世纪初,流传甚广,在英、美、德、奥诸国,都有其重要的代表人物,形成了一股有力的思潮。但是,现代实在论并不是一个全然统一的哲学运动,在它的旗帜下汇集了具有不同色彩、不同倾向的许多哲学支派。英国现代著名哲学家穆尔的实在论思想就是其中颇有影响和独具特色的一支。在现代英国哲学中,穆尔与罗素齐名,而且都是在对新黑格尔主义的“反叛”中提出自己
1987年11期 66-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 557k] - 王德有
<正> 中国第一部大百科全书的《哲学》卷问世了。它是中国大百科全书出版社协同哲学界300多位专家、学者共同编撰而成的。为编撰《哲学》卷,在中国大百科全书总编辑委员会下成立了哲学编辑委员会,胡绳同志任主任,邢贲思同志任常务副主任,陈元晖、汪子嵩、黄楠森、任继愈同志任副主任。编委会下设十一个分支学科编写组和一个综合编写组。作者的稿件除经各编写组集体审改
1987年11期 74-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 200k] - 李奇
<正> 全国展开职业道德研究以来,已取得了一定的成绩,观在进一步深入到了专业职业道德的系统研究,并开始建立伦理学的分支学科。最近上海人民出版社出版的《军人伦理学》一书,就是职业道德深入研究的新成果。这预示着我国道德科学建设将有一个新的发展,对于社会主义精神文明建设和提高
1987年11期 76-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 202k] - 默明哲
<正> 1987年6月24日至28日,《中国哲学史研究》编辑部在京举行第八次夏季学术讨论会,中国哲学史学会会长张岱年等30多位从事哲学,中国哲学史教学和研究的学者出席了会议。会议讨论了“中国现代哲学的发展”问题。现将讨论情况综述如下:
1987年11期 79-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 133k] - 罗义俊
<正> 9月10日至12日,在安徽省宣州市召开了首次全国现代新儒家思潮学术讨论会。来自全国17所高校和社科院所的17名代表参加了会议。与会代表从总体或宏观上对现代新儒家的内涵或特质(定义、学术特征),人物、产生发展、阶级属性、学术贡献与历史地位,以及研究指导思想与方法等问题,展开了广泛热烈而又气氛和谐的讨论。关于现代新儒家的定义与学术特征问题。很多人不同意说现代新儒家就是现代宋明理学。有的认
1987年11期 81页 [查看摘要][在线阅读][下载 38k] 下载本期数据