- 陈志良,杨耕
<正> 长期以来,在我们的哲学教科书中一直把“社会形态的发展是一个自然历史过程”看作是历史唯物主义的基石和总纲。其实,这是对马克思社会发展理论的误解。马克思从来没有在等同的含义上用“自然历史过程”表述社会历史过程,他只是指出社会经济形态的发展同自然历史具有“相似”的一面。相似不等于相同。本文拟对社会形态的发展是自然历史过程的观点作一新的考察和审视,以深化对社会历史过程的研究。
1989年02期 3-9+41页 [查看摘要][在线阅读][下载 527k] - 黄克剑
<正> 这是一个早产的胎儿。我决计把这篇并不成熟的文字抛到学术界,是因着两个不无衷曲的考虑:(一) 牟钟鉴①在他的《中国传统哲学的评价及其历史命运》(载《哲学研究》1986年第9期,以下简称《命运》)一文中,对我的《传统文化的封闭性及其时代特质》(载《光明日报》1986年5月26日,以下简称《特质》)一文提出诘难后,经由我的答难(见《哲学研究》1987年第9期文章《答牟钟鉴》),再次向我提出了诘难(见《哲学研究》1988年第9期文章《澄清与探讨》,以
1989年02期 11-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 671k] - 张华夏
<正> 这里有三个人物:甲,某位马克思主义哲学原理教授;乙,某位自然辩证法教授;丙,某位系统哲学家。他们之间进行了一场尖锐的讨论。乙:关于唯物辩证法与系统论的关系问题的讨论在《哲学研究》上已经进行很久了,现在我觉得有必要将讨论两极的观点明确地
1989年02期 21-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 614k] - 章士嵘
<正> 本世纪70年代末,一门以研究智能系统工作原理为对象的交叉学科——认知科学,在经过了20多年的酝酿后,正式宣告诞生了。由于它综合运用了多门学科的理论工具和方法,从完整的意义上对心智进行全方位的研究,因而对认识论的研究产生深刻的影响。认知科学的一些理论和方法,不仅是对人工智能、心理学、语言学、神经科学、人类学等具体科学的成果的综合,而且也是对哲学史上各种哲学学派思想的综合。如纽厄尔(A. N-
1989年02期 29-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 585k] - 冯契
<正> 近几年来,在中国伦理思想史的研究方面,先后发表了许多文章,出版了几种专著。这是一个很可喜的现象。研究历史,是为了现实。许多同志之所以热衷于中国传统伦理思想的研究,正是因为看到在改革、开放的潮流中,人们正经历着伦理价值观念的剧烈变革,所以迫切需要进行历史的反思,总结历史规律和吸取历史教训,作为现实生活中
1989年02期 36-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 200k] - 洪谦
<正> 菲格(Herbart Feigl,1902—1988)是逻辑经验论主要代表之一,出生于奥地利莱辛堡的犹太家庭。早年的研究兴趣是自然科学——物理学和化学,在维也纳大学期间,由于对爱因斯坦的敬仰,从这方面转向科学哲学的研究,并在石里克指导之下,提出关于“概率因果性和自然律”的论文,获得哲学博士学位。当时维也纳学派正在建立之中,菲
1989年02期 40-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 113k] - 唐长孺
<正> 道教是中国本土产生的宗教,在中国传统文化中居于重要地位,研究中国道教的形成、发展和影响具有重要的意义。葛洪是两晋南北朝道教创建革新时期的巨子。正如本书所指出的,他上继了秦汉方士神仙的传统,下开上清、灵宝两大教派,对上层神仙道教的创建和与之相关联的科学技术的发展作出了特殊的贡献。研究葛洪是研究道教发展的重
1989年02期 40页 [查看摘要][在线阅读][下载 52k] - 侯鸿勋
<正> 沙利·路易·德·斯龚达·孟德斯鸠(生于1689年1月18日,卒于1755年2月10日),是18世纪上半叶杰出的法国启蒙思想家,社会学家、资产阶级国家和法学理论的奠基人,是与伏尔泰、卢梭齐名的法国资产阶级革命的思想先驱。孟德斯鸠这个光辉的名字对我们中国人民来说是既熟悉而又亲切的。
1989年02期 43-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 450k] - 邹青
<正> 我们这个时代常常被人们称之为“技术的时代”。然而,不无讽刺意味的是,作为时代精神精华的哲学却对技术研究得甚少,了解得也甚肤浅。原因并不是技术中缺乏值得探讨的哲学问题,也不是技术性思维方式不值得从哲学的角度加以反思。西方一些哲学家指出,哲学忽视技术的根本原因在于人们“错误地认定技术是远离高雅的思想王国的”([1],p.219)。
1989年02期 49-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 506k] - 超
<正> 北京市哲学会中国哲学史组1988年学术年会,于12月20日在中国人民大学举行。这次会议题为“中国哲学与现代化”。与会学者就中国哲学与文化的诸多问题交换了意见,并就其中的一些问题进行了广泛的讨论。这些问题是:怎样全面地准确地把握中国哲学和传统文化;如何看待近代以来的中西文化关系;如何分析中国传统文化与现代化的关系;我国学者在对传统文化的研究中有那些经验教训等等。
1989年02期 49页 [查看摘要][在线阅读][下载 55k] - 虞愚
<正> 法称(Dharmakirti)出生于南印度侏陀摩尼(Jrimalaya,或作提学摩罗Jirumalla)的一个婆罗门家庭,受过婆罗门的教育,后来对佛学发生兴趣,为在家信徒。他决心向世亲的及门弟子求教,亲访当时著名佛教学术中心那烂陀,当时世亲高弟护法(Dharmpala),年事虽高,但还健在,法称遂就护法求教,旋以对逻辑问题深感兴趣,而陈那已逝世,遂向陈那及门弟子自在军(Lsvarasena)学习。传说法称十分聪明,他学陈那《集量论》一遍,就见与师齐,学第
1989年02期 57-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 506k] - 刘金山
<正> 一嵇康的思想特征嵇康(公元223—263年)是三国曹魏时期著名的思想家、文学家和音乐家。嵇康的思想具有明显的时代精神的特征。汉代以降,由于社会的动荡,以及思想本身的发展,两汉时期的经学已经逐渐失去其维系思想统治的作用。一些精于思考的人们开始重新探讨和估价人以及整个世界的真正价值与意义。这种探索导致了对世界本身(包括人本身)的复归,即对“自然”的复归。崇尚“自然”可以说是魏晋的时代精神。这种精神在阮籍、嵇康那里又可以说是发展到了
1989年02期 65-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 463k] - 孙利天
<正> 重新理解和发展马克思主义哲学,是近年来我国哲学理论研究的一个基本趋向。在各种理解和发展马克思主义哲学的尝试中,吉林大学高清海教授的研究工作为国内同行所瞩目。他主编的《马克思主义哲学基础》一书已经引起了人们的很大兴趣,作者自认为这本书是突破旧的哲学原理教科书体系、探
1989年02期 72-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 323k] - 刘培育
<正> 近几年来,中国逻辑史著作的出版呈现出繁花似锦的局面,实在可喜!1949～1978年近三十年间,国内关于中国逻辑史的著作只出版了汪奠基先生的《中国逻辑思想史料分析》(第一辑)和专人专书研究著作三、四部。可是,1979年以来,不到十年时间就出版了中国逻辑史通史、断代史、专人专书研究、教材、资料以及论文集等
1989年02期 78-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 242k] - 卢海燕
<正> 由从事西方哲学著作研究和翻译的学者自愿结合组成的民间学术工作团体——“西方哲学名著研究编译会”于1988年12月21日在北京图书馆召开成立大会。与会代表23人,贺麟当选为名誉会长,汪子嵩、陈修斋、王太庆等七人组成的干事会负责组织编译会的总体工作。
1989年02期 81页 [查看摘要][在线阅读][下载 41k] 下载本期数据