马克思主义哲学

• 历史唯物主义与精神生活的现代性处境

  庞立生;

  <正>精神生活是一种人类生活的基本维度,是人类生命获得意义和价值的重要的生活样式,也是人的存在本质、价值追求、文化教养乃至一个民族或社会文明发展程度的重要表征。伴随着席卷全球的现代化浪潮和时代精神的转变,精神生活问题已经成为我们这一时代的焦点问题之一。反思人类精神生

  2012年02期 3-8+128页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K]
  

• 马克思哲学的最高价值诉求:“人民的现实幸福”

  杨楹;

  <正>将马克思哲学的批判精神、自由理念、人道原则和解放逻辑等置于生活世界的内在关系格局、生活自身的辩证历程中考量,我们不难发现,马克思哲学的最高价值诉求乃是实现"人民的现实幸福":"废除作为人民的虚幻幸福的宗教,就是要求人民的现实幸福。"(《马克思恩格斯选集》第1

  2012年02期 9-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K]
  

• 简述马克思的“有限性”思想及其意义

  牛小侠;

  <正>现当代哲学对"有限性"的弘扬是旧形而上学终结的历史使然。但是,与现当代哲学不同,马克思的"有限性"思想不仅表达了思想的有限性,而且也表达了现实生活的有限性,以及思想的有限性是现实生活的有限性的理论表达等多重涵义。

  2012年02期 13-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 68K]
  

国外马克思主义

• 阿多诺哲学中的“经验”概念分析

  郑伟;

  <正>随着启蒙理性在西方社会主导地位的最终确立,人们认识世界的方法论原则发生了根本性的转变,即从神学主导的思维方式转向了科学、理性主导的思维方式。然而,在20世纪上半叶中,西方

  2012年02期 16-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 89K]
  

• 马克思主义自然过程哲学的新出发点——论布洛赫的“自然主体”思想

  金寿铁;

  <正>在《希望的原理》(1959年)、《阿维森纳与亚里士多德左翼》(1963年)、《图宾根哲学导论》(1970年)、《唯物主义问题》(1972年)、《世界的实验》(1975年)等一系列著作中,布洛赫(E.Bloch,1885—1977年)遵循马克思"感性的自然"概念(马克思,第89页)和恩格斯"世界是过程的集

  2012年02期 22-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K]
  

中国哲学

• 论周敦颐《太极图说》的道家学脉关系——兼论濂溪的道家生活情趣

  陈鼓应;

  <正>一、前言周敦颐继承了隋唐五代以来儒释道三教融合的开阔学风。从他的人生历程来看,他既有儒家入仕传统的一面,也有由庄子所开启的文人传统的一面。①作为一位由士入仕的儒者,周敦颐支持范仲淹

  2012年02期 28-37+128页 [查看摘要][在线阅读][下载 176K]
  

• 孔子“晚而喜易”与其晚年思想的变化

  赵法生;

  <正>孔子与《易经》的关系是一个古老的话题,从司马迁提出孔子"晚而喜易"后,孔子作《易传》之说流行了近千年,"先儒更无异论"(孔颖达《周易正义序》)。然而,欧阳修《易童子问》的

  2012年02期 38-45+128页 [查看摘要][在线阅读][下载 148K]
  

• 中国知识论传统缺乏之原因

  张永超;

  <正>一、为什么说"中国缺乏知识论传统"?就中国学问的传统分类来说,很难找出哪一门类为知识论,也很难说哪一学派专门研究"知识之所以为知识"。金岳霖先生说:"中国哲学的特点之一,是那种可以称为逻辑和认识论的意识不发

  2012年02期 46-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]
  

• 《太平经》的正义论

  李刚;

  <正>正义问题是当下中国社会最关心的问题之一,也是科学发展观的核心要义。说到科学发展观,人们会马上想到生态环保、绿色GDP、调整结构保增长,以及可持续发展等等。其实,这些都还不能说是科

  2012年02期 54-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K]
  

外国哲学

• 超越弗雷格的“第三域”神话

  陈波;

  <正>如达米特所指出的:"弗雷格关于思想及其构成涵义的看法是神话式的。这些恒久不变的实体居住在‘第三域’(the third realm),后者既不同于物理世界,也不同于任何经验主体的内心世界……。

  2012年02期 61-72+128-129页 [查看摘要][在线阅读][下载 173K]
  

• 现代本质主义的逻辑基础与哲学意蕴

  刘叶涛;张家龙;

  <正>现代分析哲学家致力于意义的分析,力图通过对语言的分析使哲学科学化。以罗素和逻辑实证主义为代表的前期分析哲学家拒斥一切形而上学,所有导致本质主义的学说均被他们宣布为虚妄。但到

  2012年02期 73-79+129页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K]
  

• 论现代数学背景下的康德几何观

  包向飞;

  <正>在对数学的哲学基础研究中,20世纪通常说来有三大流派:逻辑主义、形式主义和直觉主义。但在哥德尔定理出现以后,一致性问题给逻辑主义和形式主义带来了难以克服的困难;而直觉主义又很难对数学中的"抽象实体"作出合理的解释,并且数学中有些重要定理的证明完全超出了直觉主

  2012年02期 80-84+92页 [查看摘要][在线阅读][下载 115K]
  

科学哲学

• 实践的诠释与现象学

  吴彤;

  <正>一、导论关于实践的诠释是哲学中的一个深层次问题。实践是人的存在的根本方式,哲学如若对于这种存在的根本方式不能给予关注,它就会脱离人的生命本质,这样的哲学对于人就没有意义。

  2012年02期 85-92+129页 [查看摘要][在线阅读][下载 140K]
  

价值哲学

• 论风险观念的价值哲学基础

  崔伟奇;

  <正>"风险社会"理论的兴起和风险观念的确立,不仅意味着以"核风险、化学产品风险、基因工程风险、生态灾难风险"为代表的越来越多的全球性问题成为当今人类社会发展所必须面对的重大社

  2012年02期 93-99+129页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K]
  

经济哲学

• 财产与自由:社会历史、实践及形而上的分析——从对布坎南的批评开始

  李风华;

  <正>布坎南是1986年诺贝尔经济学奖得主,长于用经济学方法来讨论政治问题,思想上属于右翼保守派。他的《财产与自由》一书对私有财产的神圣性给出了大胆的辩护。但相比较近几十年来经济

  2012年02期 100-105+126页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K]
  

宗教哲学

• “瓶空”与“虚空”——试论清辩对吠檀多派哲学的批判

  何欢欢;

  <正>"瓶"(ghata)和"空"(虚空、空间,ākasa)是古印度哲人在阐释抽象哲理时最常用到的两个譬喻意象,以补充说明晦涩难懂的哲学概念。随着论述主题的不同,"瓶"和"空"作为喻例可以分别形象地阐释或佐证不同的观点。在吠檀多哲学体系中,"瓶"和"空"两者被置于同一个譬喻,构

  2012年02期 106-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 436K]
  

伦理学

• 社会主义荣辱观的内在关系浅析

  何畏;

  <正>树立社会主义荣辱观,是社会主义核心价值体系全面落地生根的基础,是我国意识形态工作的长期任务。社会主义荣辱观是个大概念,它涉及到"荣"、"誉"、"荣誉观"和"耻"、"辱"、"耻辱观"及其总概念"荣辱观"。每个概念都有特定的本质、存在方式、发生机制、对立面或对应范畴。

  2012年02期 113-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K]
  

政治哲学

• 关于罗尔斯稳定性思想的考察及其批判

  董礼;

  <正>自由主义理论的创始人霍布斯认为,政治稳定性是最重要的:没有政治稳定性,无论是生活还是自由都没有安全可言。(参见霍布斯,第17-18章)许多自由主义的理论家都意识到,解决政治稳

  2012年02期 118-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 99K]
  

动态

• 哲学创新与当代中国发展——中国哲学论坛(2011)综述

  善舟;

  <正>2011年12月8—9日,由中国社会科学院、中共海南省委、海南省人民政府主办,中国社科院哲学研究所、中共海南省委宣传部、中共海口市委、海口市人民政府承办,中国辩证唯物主义研究

  2012年02期 123-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 91K]
  

• 《哲学研究》、《哲学动态》过刊征订启事

  <正>《哲学研究》编辑部现存有2004年、2008年、2009年、2011年《哲学研究》全年期刊及2010年部分期刊,另有少量1957年、1978年及1996年至2001年

  2012年02期 130页 [查看摘要][在线阅读][下载 157K]
  
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