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<正> 一在中国历史的重大转折关头所发生的关于真理标准的大讨论,已有十年光景了。这场讨论的深远意义,不仅在于适应了富有时代特色的实践任务的急迫需要(例如对“两个凡是”的正确否定),而且加深了当代
1988年09期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 221k] - 江丹林
<正> 马克思主义关于五种社会形态依次演进的理论和马克思晚年对跨越资本主义“卡夫丁峡谷”天才预言的关系,可以讲是唯物史观中一个最为折磨人而又最具有重大理论意义和实践价值的问题。但是长期以来,人们在研究和探讨这个问题的过程中,不是依据五种社会形态
1988年09期 6-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 520k] - 丰子义
<正> 探讨不发达国家建设社会主义的特殊规律,是时代提出的重大理论课题。由于不发达国家首先面临的是发展生产力的问题,因而正确认识生产力发展阶段的可超越性与不可超越性是解决这一课题的关键点之一。本文就此提出一些探索性的意见。
1988年09期 13-17+48页 [查看摘要][在线阅读][下载 430k] - 康夏
<正> 一、问题的提出荣剑同志的《关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”问题——对东方社会发展道路的哲学思考》(载《哲学研究》1987年第11期)一文,再一次提出了东西方社会发展道路的比较问题,并由此而引发了对马克思有关这个问题的理论的重新思索。这些问题无论是从理论上看还是从当前
1988年09期 18-23+78页 [查看摘要][在线阅读][下载 516k] - 王天思
<正> 系统理论的创立,是本世纪人类探索世界奥秘最值得炫耀的成果之一。它所给出的观点,改变和深化了人们对世界的总的看法;它所提供的认识方式,为现代科学指出了新的方法论方向,在整体上卓有成效地促进并正在有力地促进着科学的综合性发展。
1988年09期 24-29+80页 [查看摘要][在线阅读][下载 531k] - 彼德·斯特劳森
,黄晖
<正> 不久前,我应邀参加一次康德研讨会,论题是“康德的形而上学新基础”。这自然就产生一个问题:当代形而上学究竟在多大程度上依赖于康德的新基础?我的回答是:在很大程度上。具体地说,我在这篇论文中要提出的观点是,康德的哥白尼式革命在我所属于的哲学
1988年09期 30-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 396k] - 陈承德
<正> 在我国,长期以来关于社会科学研究与政治的关系问题,即所谓“科学无禁区”和“政治有原则”的关系问题,一直较难处理得当。不明了这个关系,不但社会科学家左顾右盼,难以适从;政治家也很矛盾,既希望社会科学百家争鸣,理论研究超前发展,为政治决策多提
1988年09期 35-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 378k] - 陈鼓应
<正> 一、孔子问礼于老子老子(老聃)是中国第一位哲学家,孔子次之;老子自撰的《老子》是中国最早的一部具有完整的理论体系的哲学著作,其成书早于《论语》。“学术下于私”在老子时期已蔚然成风,“私人著述之事”,老子早于孔子。
1988年09期 40-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 608k] - 康中乾
<正> 《老子》一书在中国哲学发展史上占有十分重要的地位。这不仅由于它提出了具有高度概括性和抽象性的哲学范畴——“道”;更重要的在于它比较深刻地、自觉地探索了人类认识活动的某些方面,从而对人类认识的发展有一定的贡献。神秘主义的认识论——这几乎是人们公认的关于《老子》认识论的性质和特征。对《老子》
1988年09期 49-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 650k] - 牟钟鉴
<正> 黄克剑同志的《我是在什么意义上“借用马克思的话”的?》(载《哲学研究》1987年第9期)一文,就我的《中国传统哲学的评价及其历史命运》载《哲学研究》1986年第9期)一文的某些涉及他的批评意见提出反批评,我表示欢迎。我觉得其中有些是双方行文不
1988年09期 58-60+57页 [查看摘要][在线阅读][下载 272k] - 李先焜
<正> 一、什么是指号与指号学指号学(Semiotics,或译符号学)是一门研究指号(Sign)的一般原理的科学,它在本世纪,特别是最近二、三十年,得到深入广泛的发展。在我们生活的环境中,我们经常要运用、识别、理解各式各样的指号,人的认识过程和
1988年09期 61-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 587k] - 王路
用现代逻辑研究亚里士多德三段论是现代逻辑史研究的重要课题和重要方法之一。本刊今年第4期和第5期,分别发表了蔡曙山和张家龙同志用现代逻辑解释亚氏三段论的文章,表明我国逻辑学界重视运用现代逻辑来研究逻辑史中的重要问题。这一期发表的王路同志的文章,较详细地介绍和评论了用现代逻辑解释亚氏三段论的几种主要理论,可供正在进行这种研究和关心这种研究的同志参考。
1988年09期 69-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 565k] - 薛华
<正> 黑格尔哲学的一条重要原则是精神与自然的统一。按照他的理解,自然与精神、人与自然具有一种内在的联系;尽管精神高于自然,尽管人对自然是自由的,但自然却不能被精神取代、更不能由人来取代。黑格尔十分形象地说明了自然和精神的关系。他说:自然是新娘,精神同她配成双。这种
1988年09期 79-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 151k] - 周云之
<正> 1988年7月中旬在四川成都召开了中国逻辑史第五次学术讨论会。会议主要讨论了中国古代逻辑思想的发端、中国逻辑思想发展的特点和规律、如何把中国逻辑史的研究提高到一个新的水平、如何改善中国逻辑史的教学和普及等问题。关于中国逻辑思想的发端问题。在已经或即将出版的中国逻辑史著作中,不少是把邓析列为先秦
1988年09期 81页 [查看摘要][在线阅读][下载 63k] 下载本期数据