- 庄思晦
<正> 世纪之交,风云变幻,问题丛生。从科学上的探索到新技术的应用。从经济竞争到政治动荡和文化冲突,众说纷纭、令人困惑的问题领域比比皆是。其中,有些问题是重大的、尖锐的。然则,不为曲折、挫折所惊退,不为重重迷雾所迷惑的深沉的哲学家,能够从这迷乱的表象中看出预示更加深刻变革的联兆,从而自觉地把这个转折关头看作以现实问题的探索来促进理论繁荣的难得机会。这正是我们哲学工作者应有的现实感。但是,哲学工作者应否关心乃至参与重大现实问题的研究和解决?在这个问题上,还不
1992年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 223k] - 胡承槐
马克思主义的唯物史观是一种决定论还是一种目的论?本文认为应是一种决定论,它清楚地体现在“社会经济形态是一种自然历史过程”的表述中。但唯物史观昀决定论又不是机械的,而是辩证的。关键在于怎样全面、科学地理解和解说人的意识、自由意志和自由自觉的活动等本质规定性,尤其它与自然规律的相互联系。本文认为:社会基本矛盾运动规律,既是人的活动之自由或不自由的现实的限制,同时也是人的自由自觉活动的具体的现实的展开和呈现形式;社会历史发展的规律性被理解为自由自觉活动的规律性,被理解为自由自觉活动的社会的现实结构和实现形式。这里,人的社会性及其在历史过程中的具体表现是对人与自然作辩证的统一的理解的重要中介环节。与其相关,本文还讨论了唯物史观决定论的人学与宇宙论前提,并结合近年来的有关讨论分析了马克思主义的“自然”、“自然规律”概念。
1992年03期 6-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 551k] - 岩崎允胤,钱国红
本文强调了以历史唯物主义及其诸原则为一般前提对现代唯物主义哲学价值论的基础理论部分进行科学考察的重要性,认为只有站在主客体辩证法的立场上,才能把握住实践(劳动为其基本形态)、认识、人的自我形成,以及伦理、美、一般意义上的人的价值。文章分析了价值、评价关系与认识关系,价值的界定,评价的个别和一般,价值观的多样性及其质等诸方面;进而,考察了价值的基本分类:自然价值,社会(广义)价值(物质价值,狭义的社会价值,政治、法律价值,精神价值),人的(狭义)价值;同时,讨论了规范的价值等问题。
1992年03期 14-23+28页 [查看摘要][在线阅读][下载 714k] - 张澍军
社会思潮可以是不同学科的研究对象。但由于社会思潮的研究,往往是从哲学上探索和把握社会矛盾的一个重要途径,因而对于哲学研究具有更直接更突出的意义,理应引起我们的高度重视。
1992年03期 24-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 357k] - 乌家培,杜链,陈玉龙,江道琪,叶佩功
在当代社会发展中,由于科学和人类实践活动的联系越来越紧密,社会分工的日趋精细化和活动的社会化程度日趋增强,科学的高度分化和高度综合的统一,已成为不可阻挡的历史趋势。因而,当代实践所提出的许多重大而紧迫的课题,都带有综合的性质,只有借助于多学科、跨学科的综合研究才可望得到合理解决。这种多学科、跨学科的研究,向哲学研究提出了新的更高的要求和一系列亟待探索的课题。正如有的学者早就指出的那样,跨学科研究将加速自然科学和人文科学(包括社会科学和哲学)统一的进程,但这种统一并不是一概否认和取消一切学科间的界限和分工,不是要抹杀各学科的个性,使各门科学消解在一个科学部门之中,而是要充分发挥各学科的优势,互相促进,互相补充,形成既有分工又密切协作的有机统一关系。因此,这种综合研究必然会涉及如何处理不同学科、不同层次的方法论之间的关系问题。科学发展中分化出来的每一学科,都是适应特定需要而产生的,都有特定的参照系和价值取向,其方法都有其不可取代性和应用上的限度。这样,澄清这些不同参照系、价值取向乃至不同方法之间的本质关系,就成为必须从哲学世界观和最一般方法论的层面上来解决的新课题。毫无疑问,这类课题的解决,最能显示马克思主义哲学作为真理观和价值观有机结合的完整统一的世界观的独有价值,并蕴含着这一哲学进一步发展的新生机。本刊开设“跨学科研究的理论和方法论探讨”这个栏目,其目的是着重探讨跨学科研究中提出和解决问题的方法论,特别是哲学方法论的问题。热切希望这个栏目在自然科学、社会科学和哲学的关心和扶植下,真正成为联结和沟通各学科、达到相互理解、实现通力合作的桥梁和纽带。
1992年03期 29-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 628k] - 童世骏
<正> “普遍必然的科学知识何以可能”这一问题,是由康德首先以比较明确的方式提出来的。但在康德以前,也有哲学家对此问题作过自觉或不自觉的思考。欧洲近代哲学史上对此问题的探讨,大致可分为三个阶段,分别以知识的起源、形式或功能为注意的中心。金岳霖先生对概念的摹状与规律双重成分的分析,对归纳原则之永真的论证,是欧洲哲学史上对这一问题之探讨的富有成效的继续。本文拟在理清西方哲学家这方面研究之发展脉络的基础上,理
1992年03期 38-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 565k] - 李宗桂
<正> 近年来,在中国文化与现代化关系的讨论中,如何看待“传统”,成为不同观点之间争论的焦点。什么是中华民族的优秀文化传统,用什么作为判断优秀文化传统的理论根据和现实价值标准?论者之间见仁见智,分歧甚大。与此紧密联系的是,在建设社会主义新型文化体系的今天,如何增强中华民族的凝聚力,怎样从优秀文化传统中汲取精神营养,并结合当代中国的实际,创造性地形成具有新的时代精神的民族凝聚力,从而更好地弘扬民族优秀文化,振奋民族精神,走向世界,走向未来,这是摆在我们每一个有现实担当感和历史责任感
1992年03期 46-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 707k] - 任晓明
本文着重从科学哲学的角度讨论了解决休谟问题的一种新思路。文章首先讨论了局部辩护的思想,然后应用局部辩护方法对归纳概率逻辑两大类型七个流派的归纳概率推理作了局部辩护,同时界定了它们各自的适用范围。从而说明运用基于实践的局部辩护可以证明归纳推理的合理性,这样就以新的思路解决了休谟问题。
1992年03期 56-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 579k] - 王路
<正> 一般来说,语言学家和逻辑学家把句子首先分为简单句和复合句。所谓简单句,指具有“S是P”这样结构的句子,譬如“这是一本书”,“玖瑰花是红色的”,“鲁迅是周海婴的父亲”,“人是动物”。在印欧语系拼音文字中尤其是这样。从语法的角度,可以说“S是P”是一个主—系—表结构,“S”是主语,“是”是系动词,“P”是表语,“是”把S和P联系起来;也可以说,“S”是主语,“是P”是谓语,其中“是”是助动词,和P联系在一起表述S。从逻辑的角度,可以说“S是P”是一个原子命题形式,“S”是主项,“是”是联项,“P”是谓项.“是”
1992年03期 65-73+80页 [查看摘要][在线阅读][下载 623k] - 李明华
<正> 认识论在当代的深入发展,出现了从不同的方面寻找自己生长点的趋势。比如,有人着眼于认识过程中的思维整合现象及思维内部微观机理,于是产生了“微观认识论”;有人致力于探索认识论与哲学历史观的内在联系,因而诞生了“社会认识论”。近几年来,社会认识论在我国逐渐受到人们重视,成为认识论研究的一个新领域。我手头即有三本国内出版的关于社会认识论的专著:景天魁
1992年03期 74-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 265k] - 林绍春
<正> 《哲学研究》1991年第7期刊载了刘森林同志《马克思历史方法论的启示》一文(以下简称刘文),笔者读后颇受启发,但对文中的两个重要观点,有不同看法。值得商榷的第一个观点是,刘文认为,历史规律的建立,“其方法就是理想化取舍”(着重号为引者所加)。笔者认为,刘文的这个观点难以成立。关于理想化取舍法,刘文作了具体的说明。文中与道,理想化取舍法,“这一方法的要旨就是,在确定研究对象和范围的前提下,
1992年03期 78-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 188k] - 彦
<正> 由广东省政协学委会、广东省社科院、广东省社会主义学院、广东省社科联和广东省统一战线研究会等五个单位联合发起的“增强中华民族凝聚力”第二次学术研讨会于1月16日至20日在广州举行。来自北京和广东省各地的专家、学者及实际工作者150多人出席了这次学术研讨会,大会收到了论文80多篇。此次研讨会的主题是:“弘扬中华优秀文化,振奋民族精神,增强民族凝聚力。”与会者对这一主题进行了热烈的讨论。大家认为,“弘扬中华优秀文化”是这一主题的出发点和前提,“振奋
1992年03期 81页 [查看摘要][在线阅读][下载 66k] 下载本期数据