2010年11期目次

马克思主义哲学

  • “现实的个人”与“共同体”关系之辨——重温马克思、恩格斯对一个重要问题的阐释与论证

    聂锦芳;

    <正>在研究者通常的印象中,较之《德意志意识形态》中的其他章节,"正面阐发"马克思、恩格斯见解的"费尔巴哈"章可能是最好把握和理解的了。然而,如果我们不是沿袭过去习见的那种抽象而宏观的研究方式,寻章摘句、断章取义,笼而统之地涉略而不顾及细节,就会发现事实并非如此。

    2010年11期 3-10+128页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K]

  • 历史唯物主义的双重逻辑

    仰海峰;

    <正>随着对马克思思想的深入研究,许多学者已经形成了一种共识:历史唯物主义就是马克思的哲学理念。当然,只停留于强调这一点还是远远不够的,我们需要深入到马克思的思想之中,揭示历史唯物主义的总体逻辑,从而批判地重构历史唯物主义。在这种批判的重构中,以下情况显得非常重要:

    2010年11期 11-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K]

  • 李达开创的学术传统及其意义

    汪信砚;

    <正>一李达先生是一位杰出的马克思主义哲学家,也是马克思主义哲学中国化的重要代表人物之一。这双重身份在李达先生身上是内在统一的。可以说,正因为他是马克思主义哲学中国化的重要代表人物,所以他才成其为杰出的马克思主义哲学家。那么,应该怎样理解李达先生作为马克思主义哲学中

    2010年11期 19-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 99K]

  • 李大钊国民性改造思想的时代性转变——从“立宪国民”到“无产阶级新人”

    袁洪亮;

    <正>近些年来,学术界注意到在李大钊的思想中,存在着一条从文明主体(国民)素质之时代变迁的角度探索救国道路的线索,称之为李大钊的国民性改造思想。(参见赵传海;俞祖华;吴汉全)本文认为,以李大钊对马克思主义理论的接受为分界线,其前后的国民性改造思想有着本质的区别,实

    2010年11期 26-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K]

  • 马克思对人与自然关系之生态阐释

    韩永进;

    <正>一些国外的生态哲学家,包括部分"生态马克思主义者",多次提出历史唯物主义与生态思想是否相容的问题。笔者认为,环境(生态)危机无疑不是马克思那个时代的问题与挑战,但《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)和《资本论》等文献表明,唯物史观中蕴含着丰富的生态学思想,马克思将其具体贯彻到了对资本主义的分析和批判中。因此,发挥和发展马克思的生态学思

    2010年11期 31-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 98K]

中国哲学

外国哲学

  • 进化-涉身认知框架下的“作为行动指南的表征理论”

    刘晓力;

    <正>一、表征的目的是行动表征(representation)是以某种事物表示其他事物。一事物究竟是如何与另一事物相关的,这就是表征内容和表征的意向性问题。说明一个内在表征与它所表示的外部对象之间的意向性关系,是当

    2010年11期 68-75+128-129页 [查看摘要][在线阅读][下载 149K]

  • 迈农主义的有无之辩及其对传统本体论的超越

    高新民;宋荣;蒙锡岗;

    <正>一、迈农的对象理论及其"本体论迷津"迈农(A.Meinong,1853—1920)是奥地利哲学家和心理学家,因其倡导的非存在论受到了罗素和蒯因等大家的激烈批评而在西方哲学界占有一席之地。在迈农看来,已有的形而上学尤其是其中的本体论隐藏着严重的狭隘性和片面性。在批判的基础上,他提出了自己的比形而上学范围还要广泛得

    2010年11期 76-82+129页 [查看摘要][在线阅读][下载 133K]

  • 试论早期海德格尔的经验概念

    卢云昆;王志宏;

    <正>近代以来,经验概念成了西方哲学中的一个关键词。黑格尔曾经把近代哲学的基本特征直接判定为"经验哲学"。他说:"洛克对于整个经验主义思维方式作了系统的表述……洛克的哲学是很受重视的,总的讲来,它现在还是英国人和法国人的哲学,并且在一定意义下,也还是德国人的哲学。"

    2010年11期 83-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K]

  • 论许茨对胡塞尔生活世界理论的继承与改造

    何林;

    <正>阿尔弗雷德·许茨(Alfred Schutz)是著名的现象学哲学家和现象学社会学的创始人。他继承了胡塞尔的现象学哲学理想,但又没有完全追随胡塞尔的先验现象学道路,而是对胡塞尔关于在先验层次上解决生活世界问题所作的努力进行反思和批判,对生活世界的结构和各个层次进行深入考察和研

    2010年11期 90-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 102K]

  • 黑格尔东方言说的学理缺陷及其反向启悟

    杨洁梅;

    <正>一、一个否定东方的潜在话语结构黑格尔哲学以其庞大、神秘、杂乱、声名赫赫(贡献巨大)而又错端百出著称。在他诸多片面之论中,有关东西方文化比较的观点至今未得到彻底校正。具体说来,"西与东"/"欧洲与亚细

    2010年11期 97-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K]

科学哲学

  • 复杂性科学哲学视野中的突现性

    范冬萍;

    <正>纵观历史,关于突现的研究大致可以分为两大阶段:第一阶段,突现主要被视为一种整体论的哲学理念。从1875年哲学家路易斯(L.H.Lewes)首次提出突现概念,至19世纪末20世纪初,以英国突现主义学派为代表,在哲学层面上建构了一个层次突现进化论的体系,可称之为经典突现论。这

    2010年11期 102-107+129页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K]

  • 社会化认识论的问题及其发展策略

    郑祥福;

    <正>在当代西方科学哲学的发展中,把认识论自然化的趋向受到了许多批评。人们认为,自然化趋向是片面的认知辩护趋向,它没有注意到人的认识受到社会因素和文化因素的影响。究竟应该自然化抑或社会化?在今天看来,这个问题并不是不可调和的。

    2010年11期 108-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 91K]

哲学与现实

  • 治理理论的中国适用性

    郁建兴;王诗宗;

    <正>治理理论是最近20年来国际社会科学中卓有影响的理论,在发展研究中也占有重要地位。它在西方甫一出现,就迅速引起了中国研究者的强烈兴趣。但是,治理理论产生于西方语境中,因此它是否适用于民主、法治及公民社会等情况都明显异于西方的中国,就成为一个热门议题。中国学者对中国现实的强烈关怀是正当的,但如果因现实关怀而忽视了应有的学术理性,就可能导致对理论的随意

    2010年11期 114-120+129页 [查看摘要][在线阅读][下载 133K]

书评

  • 利益:社会历史活动的基础和动因——读王伟光《利益论》

    孙伟平;崔唯航;

    <正>利益是人类生活实践中最为普遍、最为基础的社会现象;它影响着人们的言行,决定着人们的生活实践。正如马克思所说:"人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关。"(《马克思恩格斯全集》第1卷,第82页)面对利益现象,每一个稍有生活经验的人都有自己的理解;然而,从理论上进行全面审视、系统研究者并不多见,将利益问题提升至哲学高度予以深度反思者更是少之又少。王伟光

    2010年11期 121-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 80K]

  • 一部很有价值的美学专题史——读彭立勋著《趣味与理性:西方近代两大美学思潮》

    黄德志;

    <正>在西方近代经验主义与理性主义两大哲学派别基础上形成的两大美学思潮,既互相对立又彼此影响,它们共同完成了从西方古代美学向近代美学的转型,促进了美学作为独立学科的建立,将西方美学发展推进到一个新的阶段,为德国古典美学的形成提供了思想基础。但是,在我国过去的西方美学史研究中,对上述两大美学思潮缺乏全面、系统、综合、比较的研究,这不能不说是一个缺陷。彭立

    2010年11期 125-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 68K]