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人们通常会对斯多亚派的情感理论产生误解，以为斯多亚派希望人根除所有情感能力，对任何日常事务都漠不关心。为了阐释并澄清斯多亚派的“根除情感”观，从pathos涉及的三个要素入手，解释该术语在普遍意义上的涵义就显得尤为重要。在此基础之上，结合斯多亚派的灵魂一元论与认识论，解释斯多亚派为何将情感理解为错误的判断。最后，结合斯多亚派的伦理学与行动论，阐明斯多亚派将情感视为人类行动的错误冲动的原因。通过“根除情感”的主张，斯多亚派实则强调人要纠正错误判断、消解错误冲动。进而，他们也有效说明了人的错误行为源于自我的错误判断与冲动，因此人要为自己的行为负责。同时，斯多亚派还强调了幸福的自足与理性的自主。
Abstract：Stoic philosophy on emotions is frequently misunderstood as promoting total suppression of emotions and detachment from daily affairs.In order to accurately present the Stoic stance on "eradicating emotions," however,it is essential to examine the elements involved in pathos and clarify the term's broader meaning.By connecting Stoic monism and epistemology,this study elucidates why Stoics view emotions as mistaken judgments.Stoics assert that emotions are misguided impulses that interfere with rational decision-making.The concept of "eradicating emotions" thus highlights the Stoic imperative to correct errors in judgment and eliminate harmful impulses.This view,grounded in Stoic ethics and action theory,asserts that flawed judgments and impulses are the source of wrongful actions,underscoring the Stoic belief in personal responsibility.Additionally,Stoics emphasize happiness as self-sufficient and reason as autonomous,underscoring the self-reliant nature of human flourishing.
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(1)斯多亚派涉及众多哲学家，但其正统理论始终都具有一定的融贯性或一致性。其中，情感理论的核心内容主要由克吕西波（Chrysippus）完成。但就该理论的历史探究而言，至今仍有两个问题存在一些争议：一是克吕西波究竟是完全继承或修正了芝诺（Zeno of Citium）的理论，还是只提出了一种新的替代性解释；二是波西多纽斯（Posidonius）是否拒斥了芝诺-克吕西波的灵魂一元论，如盖伦（Galen）所说的那样。但无论这两个问题的答案是什么，都不会影响学者们对其正统理论的理解，因而本文不再对其展开相关争论。
(2)据说，著名的美国科幻影视作品《星际迷航》中的主人公斯波克（Spock）就是依据斯多亚派的理想人格而创作的人物角色，其主要性格就是性情冷漠、冷酷、不近人情，甚至没有任何人类的情感与欲求。其实，相似的角色设定在西方影视作品中也屡见不鲜。
(1)本文所引用的《名哲言行录》按国际惯例缩写为DL，标注页码为洛布丛书罗伯特·希克斯（Robert Hicks）翻译的《名哲言行录》（Diogenes Laertius:Lives of Eminent Philosophers）英译本页码。（cf. Laertius, 1925a,1925 b）中译文主要参考徐开来、溥林翻译的中译本（参见拉尔修），个别之处略有改动，文中不再逐一进行说明。
(1)这三个部分还可以参见：（1）无名者对《泰阿泰德篇》的评论（cf. Zilioli, p. 185）;(2)尤西比乌斯（Eusebius）在《福音的准备》（Preparation of the Gospel）中所记载的阿里斯托勒斯（Aristocles）的部分论述。（ibid., p. 187）
(1)克吕西波将原因分为两类：一类是“完美的和主要的”（perfectae et principales）；另一类是“辅助的和临近的”（adiuvantes et proximae）。（cf. Cicero, p. 86）通过这种区分，克吕西波将外物的作用力归结为一种次要原因，而将人自身的判断或同意归结为主要原因。
(1)革利乌斯是公元2世纪的古罗马文学家和语法学家，著有《阿提卡之夜》等。
(2)奥古斯丁也复述了这个关于斯多亚派哲学家的故事，并且认为这种对心灵造成的激荡或侵扰主要发生在灵魂的“较低的部分”。（参见奥古斯丁，第387页）
基本信息:
中图分类号:B82-0
引用信息:
[1]陶涛.情感、判断与冲动：论斯多亚派的“根除情感”观[J].哲学研究,2024(11):108-117+129.
基金信息:
国家社会科学基金一般项目“斯多亚学派的伦理思想研究”（编号20BZX114）的阶段性成果
2024-11-25
2024-11-25