| 2,468 | 4 | 493 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
马克思和韦伯的资本主义研究呈现的深度和整体性，源于他们旨在重塑资本主义这一全新社会形态下的人类价值，克服现代价值困境。他们力求对资本主义已孕育的、但尚具抽象性的普遍价值作出具体清晰的理解，将之作为合理构想未来的基础；这种理解方式不是宗教式的、对绝对价值本身的演绎，而是实证研究基础上对价值与事实关系的诠释，即价值批判。马克思以“资本”切入现实，看到资本“狭隘的形式”蕴含“伟大的文明”。韦伯以“新教伦理”切入现实，看到这一旧的价值形式蕴含新价值的先声。
Abstract：奥尔曼，2006年：《辩证法的舞蹈：马克思方法的步骤》,田世锭、何霜梅译，高等教育出版社。
卢卡奇，1999年：《历史与阶级意识》,杜章智等译，商务印书馆。
洛维特，2019年：《韦伯与马克思以及黑格尔与哲学的扬弃》,刘心舟译，南京大学出版社。
《马克思恩格斯全集》,1982年、1995年，人民出版社。
《马克思恩格斯文集》,2009年，人民出版社。
麦卡锡，2011年：《马克思与古人：古典伦理学、社会主义和19世纪政治经济学》,王文扬译，华东师范大学出版社。
塞耶斯，2008年：《马克思主义与人性》,冯颜利译，东方出版社。
桑巴特，1936年：《现代资本主义》第1卷，李季译，商务印书馆。
施路赫特，2004年：《理性化与官僚化：对韦伯之研究与诠释》,顾忠华译，广西师范大学出版社。
斯密，2015年：《国富论》,郭大力、王亚南译，商务印书馆。
斯威德伯格，2007年：《马克斯·韦伯与经济社会学思想》,何蓉译，商务印书馆。
韦伯，2009年：《韦伯政治著作选》,阎克文译，东方出版社。
2010年a:《经济与社会》第1卷，阎克文译，上海人民出版社。
2010年b:《新教伦理与资本主义精神》,康乐、简惠美译，广西师范大学出版社。
2010年c:《学术与政治》,钱永祥译，广西师范大学出版社。
2011年：《宗教社会学·宗教与世界》,康乐、简惠美译，广西师范大学出版社。
2013年：《社会科学方法论》,韩水法、莫茜译，商务印书馆。
熊彼特，1990年：《经济发展理论：对于利润、资本、信贷、利息和经济周期的考察》,何畏等译，商务印书馆。
雅思培，1992年：《论韦伯》,鲁燕萍译，桂冠出版社。
(1)尽管马克思本人未在公开发表的论著中普遍使用名词意义的“资本主义”(Kapitalismus),而只较多地使用形容词,例如“资本主义生产方式”(kapitalistische Produktionsweise)、“资本主义社会”(kapitalistische Gesellschaft),但普遍认为马克思首次以资本主义为现代社会的总逻辑,加以科学阐发。
(2)相反,内在于资本主义物化结构的资产阶级理论家,由于相信资本主义制度是“自然的”的制度,实现了自在人性,是事实与价值统一的“历史终结”,从而将对资本主义的历史性诠释视为多余,排除在外。
基本信息:
DOI：
中图分类号:B0-0;F091.3
引用信息:
[1]王晓旭.经济社会的价值重塑：马克思和韦伯认识资本主义的路径[J].哲学研究,2023(12):27-35.
基金信息: