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学界往往对马克思的“解释世界”和“改变世界”命题作出纯粹的哲学阐释，而忽视了这一命题背后的问题意识或革命立场。缺少后者的支撑，这一命题难以自圆其说。早期马克思的问题意识经历了从宗教批判、政治批判到市民社会批判等发展。市民社会批判这个问题意识不仅表征了马克思的思想在哲学上从唯心主义向唯物主义的转变，也体现了其在价值立场上从革命民主主义向共产主义的转变。正是在这个问题意识和立场下，马克思揭示了“哲学家们”囿于市民社会形成的问题意识无法正确地提出和回答问题，即从来没有超出对世界的解释。而立足于该问题意识和立场形成的新唯物主义则超越了市民社会及其问题意识，不仅对世界作出更为本源和科学的解释，而且由于它本身蕴涵着改变世界的理念以及发现了改变世界的现实力量即无产阶级，同时也是对世界的改变。
Abstract：安启念、张敏，2008年：《〈关于费尔巴哈的提纲〉与〈1844年经济学哲学手稿〉》,载《北京行政学院学报》第1期。
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(1)这个说法最早出自1914年列宁撰写的有关马克思和马克思主义概述的词条。他是在熟知马克思《莱茵报》和《德法年鉴》上的文章后得出这个判断的,即“从这些文章可以看出马克思开始从唯心主义转向唯物主义,从革命民主主义转向共产主义”(《列宁全集》第26卷,第83页)。不过,马克思本人没有这个说法,在他那里,更多地表现为一种问题意识的转化。
(2)虽然《提纲》第二条提到“经院哲学”,但马克思在这里只是将其作为比喻性的例子,并不是要将其作为问题来分析。
基本信息:
中图分类号:A811
引用信息:
[1]谭清华.市民社会批判意识下的“解释世界”与“改变世界”——对《关于费尔巴哈的提纲》第十一条的再阐释[J].哲学研究,2022(07):29-38.
基金信息:
中国人民大学科学研究基金项目“公共性视域下的马克思政治哲学：阐释与建构”(编号15XNB013)的阶段性成果
2022-07-25
2022-07-25