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儒家主张德治，强调政治治理当顺应人性以成就人的德性。儒家德治立足于存在之“诚”,以“至诚能化”为实现历程。“诚”为人性的真实拥有，显现为自我德性的充分实现，是德治得以可能的人性根据。“诚”的实现指向个体存在完成(“成己”)与万物各正性命(“成物”)的一体动态展开。“成己”显发诸外，垂范天下，自然能化民而“成物”。一体之“诚”是能感的先天根据，感通是“诚”实现的方式。通过感通，个体德性实现之“诚”能影响他人，达至人己、物我相通而归于一体，在化民于无形无迹的历程中实现对民众的感化和良治的达成。至诚因感通而能化，这构成了儒家德治的展开逻辑。
Abstract：古籍：《大戴礼记》《礼记》《论语》《孟子》《尚书》《荀子》等。
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基本信息:
DOI：
中图分类号:B222;B82-051
引用信息:
[1]张辉.儒家德治的展开逻辑:以“至诚能化”为中心[J].哲学研究,2025(07):89-99.
基金信息:
国家社会科学基金重大项目“儒家教化思想通史编纂与研究”(编号24&ZD224)的阶段性成果