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<正> 两百多年前,休谟在他的著作中提出了一个使他名垂青史的问题,这就是归纳由个别推出一般、由过去推出未来是否合理的问题(简称归纳问题)。休谟本人的回答是:归纳推论得不到逻辑上的证明或辩护,所以是不合理的;从而建立在归纳之上的一切实证知识“都是习惯的结果,而不是理性的结果”([1],P.42)。休谟的问题及其否定回答如石破天惊,给哲学家们下了一道战表。两百多年来,有众多的哲学家起而应战,为解决这个难题煞费苦心。然而,从根本的意义上说,这些解决都不能算是“够上对手的应战”(罗素语)。归纳阿题成了一个剪不断、理还乱的哲学迷团。
Abstract:[1] 休谟:《人类理解研究》,商务印书馆1957年版。
[2] 休谟:《人性论》,商务印书馆1980年版。
[3] 莱布尼兹:《人类理智新论》,商务印书馆1982年版。
[4] 康德:《未来形而上学导论》,1978年版。
[5] 罗素:《人类的知识》,商务印书馆1983年版。
[6] 罗素:《西方哲学史》下,商务印书馆1976年版。
[7] 波普尔:《猜想与反驳》,上海译文出版社1986年版。
[8] 《马克思恩格斯选集》第3卷。
[9] 丹齐克:《数,科学的语言》,商务印书馆1985年版。
[10] 黑格尔:《小逻辑》,三联书店1954年版.
[11] 瓦托夫斯基:《科学的判断:科学思想的创造力和发现》,载《自然科学哲学问题从刊》1983年第1期。
基本信息:
引用信息:
[1]郑卫民.“归纳问题”与人类认识的合理性[J].哲学研究,1988(08):73-79.
1988-08-28
1988-08-28