| 1,309 | 30 | 80 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
中国古代的"本体"概念,原指本来的形体或存在,后指事物固有的(恰当)样式;可针对一切事物而言,不专对宇宙或万有全体,而且主要在"体用"意义上使用。这种体用义的本体概念,与近代以来学界普遍从宇宙万有的最高决定者、最后本质或终极实在角度所言之本体,有根本区别。中国古代的"道""天理""本无"甚至"良知"(心学中)等范畴虽然可按现代流行用法称为本体(宇宙或万有本体),然而在方法论上它们更接近于世界各大宗教中的本体概念,而未必可称为哲学意义上的本体。混淆三种不同的本体概念,即:(1)体用义本体、(2)宗教义本体、(3)哲学义本体,将中国古代的本体概念不加置疑地当成哲学义本体、并以此说明中国哲学特色,是现代中国学术接受西方学科体系时的错位,这从一个侧面反映了现代中国学术的困境。
Abstract：The Western term substance( ousia) has been popularly translated into Chinese as benti,which is usually confused with the traditional Chinese concept of the same name. The term benti in ancient China indicated the original body/existence of a thing,and later implied the innate( and appropriate) ways of a thing. Since the term was available for describing each thing in contrastive juxtaposition with the cosmos or all beings as a whole,a distinction was usually assumed between ti( body) and yong( function). It is this concept of benti in the sense of the ti-yong opposition that fundamentally distinguishes it from the Western concepts of substance as the highest ruler,the last essence,or ultimate reality. The paper argues that it is important to distinguish among three types of benti,namely,that in the sense of ti-yong,that in the religious sense,and that in the philosophical sense.
古籍:《重修政和证类本草》《法苑珠林》《高子遗书》《淮南子》《九章算术》《孔子家语》《论语》《太玄经》《温公易说》《文心雕龙》《愿学集》《乐论》《最上乘论》等。
《二程集》，2004年，中华书局。
《晦庵集》，2010年，见《朱子全书》20-25册，上海古籍出版社。
康德，2004年:《纯粹理性批判》，邓晓芒译、杨祖陶校，人民出版社。
孔颖达，1980年:《周易正义》，见《十三经注疏》，中华书局。
《陆九渊集》，1980年，中华书局。
牟宗三，2003年a:《心体与性体》第一册，见《牟宗三先生全集》，台北联经出版事业股份有限公司。
2003年b:《智的直觉与中国哲学》，见《牟宗三先生全集》，台北联经出版事业股份有限公司。
史华兹，2004年:《古代中国的思想世界》，程钢译，江苏人民出版社。
斯宾诺莎，1997年:《伦理学》，贺麟译，商务印书馆。
唐君毅，1978年:《中国哲学原论·原道篇》(卷一)，香港新亚研究所、台湾学生书局印行。
王夫之，2011年:《读四书大全说》，见《船山全书》第六册，岳麓书社。
《王阳明全集》，2014年，上海古籍出版社。
汪子嵩，1997年:《亚里士多德关于本体的学说》，人民出版社。
亚里士多德，1995年:《形而上学》，吴寿彭译，商务印书馆。
余纪元，1995年:《亚里士多德论“ON”》，载《哲学研究》第4期。
宇同，1958年:《中国哲学大纲(中国哲学问题史)》(上、下册)，商务印书馆。
詹姆斯，2008年:《宗教经验种种》，尚建新译，华夏出版社。
张岱年，1983年:《中国哲学中的本体概念》，载《安徽大学学报》第3期。
1985年:《中国古代本体论的发展规律》，载《社会科学战线》第3期。
1996年:《中国古代哲学概念范畴要论》，见《张岱年全集》第四卷，河北人民出版社。
张君劢，1996年:《我之哲学思想”(1952)》，见《中国现代学术经典·张君劢卷》，河北教育出版社。
张世英等，1987年:《康德的〈纯粹理性批判〉》，北京大学出版社。
朱熹，1983年:《四书章句集注》，中华书局。
2010年:《四书或问》，见《朱子全书》第6册，上海古籍出版社。
《朱子语类》，1994年，中华书局。
Aristotle,1941,The Basic Works of Aristotle,New York:Random House,Inc..
Cohen,S.Marc,2016，“Aristotle's Metaphysics”,in Stanford Encyclopedia of Philosophy (https://plato.stanford.edu),Jun 15.
Hall,D.L.and Ames,Roger T.,1998,Thinking from the Han:Self,Truth and Transcendence in Chinese and Western Culture,Albany:State University of New York Press．
Graham,A.C.,1989,Disputers of the Tao:Philosophical Argument in Ancient China,La Salle,Illinois:Open Court Publishing Company.
(1)原译本中“本质”作“怎是”,下同。
(2)此据北京书同文数字化技术有限公司制作的《四部丛刊09增补版》全文检索系统,清华大学图书馆提供。
(3)张岱年称为“本然状况”。
基本信息:
中图分类号:B2
引用信息:
[1]方朝晖.论“本体”的三种含义及其现代混淆[J].哲学研究,2020(09):38-48+128.
基金信息:
清华大学文化传承创新专项“儒家治道及其当代意义研究”(编号2017THWWH02)的研究成果
2020-09-25
2020-09-25