哲学研究

参考文献

费希特，1886年:《全部知识学的基础》，王玖兴译，商务印书馆。

韩立新，2010年:《对象化与异化是否同一——对“黑格尔的辩证法和整个哲学的批判”的重新解读》，载《吉林大学社会科学学报》第1期。

黑格尔，1981年:《精神现象学》上卷，贺麟、王玖兴译，商务印书馆。

1982年:《逻辑学》上卷，杨一之译，商务印书馆。

李彬彬，2015年:《思想的传承与决裂》，中国人民大学出版社。

罗森，1984年:《布鲁诺·鲍威尔和卡尔·马克思》，王谨等译，中国人民大学出版社。

麦克莱伦，1982年:《青年黑格尔派与马克思》，夏威仪、陈启伟、金海民译，商务印书馆。

《马克思恩格斯全集》，1957年，人民出版社。

《马克思恩格斯文集》，2009年，人民出版社。

聂锦芳、李彬彬编，2017年:《马克思思想发展历程中的犹太人问题》，中国人民大学出版社。

(1)韩立新认为:异化可分为“狭义的异化”和“广义的异化”两种。狭义的异化“即单指主体将自己外化或者对象化给对象,对象反过来与主体相对立、相疏远的状态”,广义的异化“即包括对象化、外化=异化、扬弃异化,领有的整个过程。”(韩立新)因此,鲍威尔的异化思想实质上是带有费希特“非我”特点的“狭义的异化”,而他也意识到要实现自我意识向自身的回归,必须从“狭义的异化”走到“广义的异化”,只有实现对宗教的否定才能够真正实现。