哲学研究

参考文献

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(1)事实上,一般技术奇点的思想在半个多世纪前就已经存在了。例如,1958年波兰数学家乌拉姆(S.Ulam)在为冯·诺依曼(J.von Neumann)撰写的悼辞中记录了两人曾经的一段对话:“日益加速的科技进步以及人类生活方式的转变,会使人类历史接近某个实质的奇点。越过这个奇点,我们所知的人类事务将无法为继。”(cf.Ulam,p.5)

(2)在我们引用的著作中,我们参考了以下作品的中译本:AI:Its Nature and Future(M.A.Boden),Experience and Nature (J.Dewey),The Feeling of What Happens:Body and Emotion in the Making of Consciousness(A.Damasio),Looking for Spinoza:Joy,Sorrow,and the Feeling Brain(A.Damasio),Descartes' Error:Emotion,Reason,and the Human Brain(A.Damasio)。我们对这些中译者的工作表示感谢,但由于我们根据自己的理解进行了翻译,故引用出处时使用的是原版书籍的页码。

(3)关于“机器”的含义,可区分两种:广义的和狭义的。广义的机器是指任何一个由部件构成、部件之间的关联和相互作用完全遵循自然因果律的自然物质系统;狭义的机器是指广义机器中图灵可计算的一类。生命是一类非狭义意义上的机器,即生命是图灵不可计算的。约纳斯所说的机器是狭义的机器。

(4)teleonomy为生物学引进“目的”这一概念所使用的术语,此术语与哲学上使用的teleology(目的论)存在一定相关性,但又有所区别,故译为“目的性”。(cf.Mayr)

(5)这里有一点需要注意:生命系统不是质料因闭合的,因为它必须是热力学意义上的开放系统。