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契约论政治哲学的成立有赖于人是有理性能力的主体、拥有自由意志且能够在同意中清晰表达自己的意志等基本前提。生命政治学通过对权力的反省发现，对人的生命性特征的治理能够塑造其思想和行为，因而同意和契约所表达的也可能是一种已经被权力塑造的意志。生命政治学构成对契约论政治哲学的前提批判，但是这种批判具有不彻底性。生命政治学对权力的把握是描述性的，造成了权力的神秘化和泛化，其根源在于没有从感性活动的角度理解人的生命性特征。从马克思的哲学革命及其所开启的政治经济学批判思路出发可以看出，生命政治学研究的实际上是服务于资本主义生产方式的、服务于资本增殖逻辑的资本权力，这将把契约论政治哲学的前提批判推向彻底。
Abstract：阿尔都塞, 2018年:《政治与历史:从马基雅维利到马克思(1955—1972年高等师范学校讲义)》,吴子枫译,西安:西北大学出版社。2019 年:《论再生产》,吴子枫译,西安:西北大学出版社。
阿甘本, 2016年:《神圣人:至高权力与赤裸生命》,吴冠军译,北京:中央编译出版社。
包亚明主编, 1997年:《权力的眼睛——福柯访谈录》,严锋译,上海:上海人民出版社。
福柯:1999年a:《规训与惩罚:监狱的诞生》,刘北成、杨远婴译,北京:生活·读书·新知三联书店。1999 年b:《必须保卫社会》,钱翰译,上海:上海人民出版社。2018 年:《安全、领土与人口》,钱翰、陈晓径译,上海:上海人民出版社。
哈特、奈格里, 2016年:《大同世界》,王行坤译,北京:中国人民大学出版社。
霍布斯, 1985年:《利维坦》,黎思复、黎廷弼译,杨昌裕校,北京:商务印书馆。2002 年:《论公民》,应星、冯克利译,贵阳:贵州人民出版社。
罗尔斯, 2009年:《正义论》(修订版),何怀宏、何包钢、廖申白译,北京:中国社会科学出版社。
洛克, 1964年:《政府论》(下篇),叶启芳、瞿菊农译,北京:商务印书馆。
《马克思恩格斯文集》, 2009年,北京:人民出版社。
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吴冠军, 2015年:《生命政治:在福柯与阿甘本之间》,载《马克思主义与现实》第1期。
基本信息:
DOI：
中图分类号:D0;B0-0
引用信息:
[1]董键铭.作为契约论政治哲学前提批判的生命政治学[J].哲学研究,2025(05):48-60.
基金信息:
国家社会科学基金青年项目“阿尔都塞的政治哲学思想及其当代价值研究”(编号21CZX010)的阶段性成果