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孟子提出性命之辨，性命关系成为中国哲学中的重要问题，为历代哲学家所关注。赵岐、二程、朱子、戴震、阮元等人对性命之辨的解读，体现出不同哲学体系下对性命的安顿。其中以朱子最具代表性，他会通诸家注释，贯通《孟子》和《中庸》,一方面将性命之辨置于天人视域中，另一方面将其纳入理学体系中，获得了圆融的阐释。朱子以“天命”释“命”,将命限、命运、所禀、所值等多种命的含义都纳入天命，进一步贯通性与命。自天付之于人，是天命；自人之禀赋，是性；自本体言是天命、性理，自流行言是所禀、所值。
Abstract：古籍:《孟子》《性命古训》《中庸》等。
陈来，2000年:《朱子哲学研究》，华东师范大学出版社。2018年:《近世东亚儒学研究》，北京大学出版社。
戴震，1982年:《孟子字义疏证》，中华书局。
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焦循，2015年:《孟子正义》，中华书局。
黎靖德编，1986年:《朱子语类》，中华书局。
牟宗三，1999年:《心体与性体》下册，上海古籍出版社。
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赵金刚，2015年:《朱子论“命”》，载《中国哲学史》第3期。
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《朱子全书》，2002年，上海古籍出版社、安徽教育出版社。
(1)此段语录的作者没有明确记录,依《四书章句集注》其他引用“师曰”处,可以推断很可能是李侗。此段作者对本文讨论的问题影响不大,暂且按照李侗来处理此段语录。
(2)本文为集中讨论性命之辨问题,不扩展讨论“性命”与理学中天命之性与气质之性、道心与人心等异同,仅在涉及时作比较说明。
基本信息:
中图分类号:B244.7
引用信息:
[1]李春颖.所禀即所值：朱子解《孟子》性命之辨章[J].哲学研究,2022(10):55-64.
基金信息:
北京市社会科学重点项目“情感儒学与孟子性善论”(编号21DTR005)的阶段性成果
2022-10-25
2022-10-25