哲学研究

究竟如何理解尼采的话“上帝死了”

关于人工智能的价值反思

人工智能在当代的迅速发展必然会影响到人类生活的各个方面。它将促进人的闲暇,协助人类更加条理化、无危险地去工作,提高社会生产效率,促进社会自我治理变得更加智能。不过人工智能的发展必然会挑战既有的人类价值,促使人类去重新思考人类的基本属性与伦常关系。同时,智能化的技术发展不可避免地会造成社会发展的不均衡,引起人们对于机器是否可控制的担忧。因此,关于人工智能,应该及早评定其发展利弊,确定其社会发展的价值原则,对新技术的发展行使人类应有的表决权。

物、价值、时间和自由——马克思哲学体系核心概念探析

<正>基于对马克思哲学所具有的实践维度、经济研究的维度、本体论维度这三个基本特征的 先行把握,笔者初步找到了重建马克思哲学体系的新路径。限于题旨和篇幅,本文主要论述 重建马克思哲学体系必定会涉及到的四个核心概念--物、价值、时间和自由,以及它们之 间的内在联系。 一、从抽象物质到具体的物 传统哲学教科书所叙述的物质观是马克思早就批评过的"抽象物质"观。 在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思这样写道:"工业是自然界同人之间,因而也 是自然科学同人之间的现实的历史关系。因此,如果把工业看成人的本质力量的公开的展

西方近代认识论论纲:理性主义与经验主义

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的历史与逻辑

党的十九届六中全会审议通过《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,强调坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。回顾和总结马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的历史,是把握其内在逻辑的前提和基础。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化深度融合是中国特色社会主义重要的哲学依据,中华优秀传统文化只有经过创造性转化和创新性发展才能实现文明的新陈代谢。中国式现代化道路既体现世界各大文明现代化高度发展的一般规律,又包含中华五千年历史文化的深厚底蕴,是一种超越资本主义模式的人类文明新形态。中国特色社会主义进入新时代,马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合从根本上深化和拓展了从抽象上升到具体的程度和水平,为实现马克思主义中国化新的飞跃创造了条件。

马斯洛需要层次论的多维解读

马斯洛通过大量调查提出了人的需要层次论,着重阐述了五个层次的递升关系。由于缺少哲学思辨和逻辑演绎,有待于在更为广阔的文化背景上予以论证。结合中西方相关的文化成果,可以说,为人生提供主要动力的是生理需要和自我实现需要;前者近于动物性,后者近于神性,人格的成长和完善主要源于后者的制导。生理与安全一般为感性需要,归属与尊重需要使人向社会生成,自我实现需要则体现通天下之志,指向自由而完满的生存境界。

马克思的“个体”和“共同体”概念

<正>个体与共同体的概念在马克思哲学和历史理论中占有重要的地位。"人格个体"(das persoenliche Individuum)与作为这种个体联合的"真正共同体"(wirkliche Gemeinschaft),构成马克思所追求的理想社会的密不可分、互为前提的两端。马克思对个体与共同体及其相互关系的认识和重建,集中反

唯物史观视域中的中国式现代化新道路

深入阐释中国式现代化新道路,需要上升到唯物史观高度。中国式现代化新道路内在规定性具体呈现在三个方面:其一,中国式现代化新道路是社会主义条件下的现代化。它立足中国国情,实现了社会主义与现代化的有效"结合",成功开辟了一条不同于传统模式的社会主义建设新道路。其二,中国式现代化新道路是驾驭资本的现代化。它既充分激活"资本的文明面",不断解放和发展社会生产力,又有效驾驭资本,始终坚持实现共同富裕的社会主义发展方向。其三,中国式现代化新道路是以人的全面发展为核心的全面现代化。它遵循了整体性文明逻辑,构建了蕴含五大文明的人类文明新形态,遵循了"并联式"现代性逻辑,形成了"全面协调现代化战略"。

商品社会、景观社会、符号社会——西方社会批判理论的一种变迁

什么是自由?

<正>"自由"二字,中国古已有之,但时常写作"自繇"。自由在中国人心目中历来是一剂具有诱惑力的毒药,人人都想要,却是一个贬义词。《东周列国志》中宣王斥责臣下曰:"怠弃朕命,行止自繇,如此不忠之臣,要他何用!"顾名思义,自由的意思就是"由着自己",为所欲为,不受拘束,想做什么就做什么。据说隋文帝杨坚的爱妃被皇后偷着杀掉了,杨坚一气之下骑马出走,狂奔二十多里,流连于山谷之中,叹曰:"吾贵为天子而不得自由!"后来皇后去世了,无人管着,杨坚压抑了多年的欲望迅速膨胀起来,纵情声色,两年后便一命呜呼。临死前对人说,如果皇后在,我不至于